番外篇 87 钱程与显摆选择_剑与魔法与东方帝国
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番外篇 87 钱程与显摆选择

  虽然钱程并不反对,但夏洛特还是对这里的衣裙感到不安。

  “即使这里没有我的王国,我也不能放弃女王的尊严。”试了几次之后,她认真地对钱程说。

  “一件衣服,入乡随俗而已……”钱程不解道。

  “但这会让人觉得我轻薄淫乱的。”夏洛特指出:“我知道有些贵族完全不在乎,但我可不想给人留下这种印象。尤其是中原人士,他们对女王的道德要求肯定更高。”

  “你这哪能算上淫乱啊。你又没把妹妹们都留着自己享用,也没坐车去街上随便找小姑娘临幸——”钱程说了一半,愣了愣:“哦,也是,你也没必要享用……不对——”

  他想起了老司机之前的话,沉思了片刻:“好像也不是不行?”

  “你想哪儿去了!”夏洛特气急地否认。

  “没什么,没什么。”钱程赶紧解释:“士人对君王的要求其实相当宽松,你看齐桓公一样是孔子都赞不绝口的人。大家反对的,是因为私德欠缺耽误了公事。”

  “我们是士大夫,都是正经人,不会随便就想象女王和妹妹、民女缠绵之类的事情的。”钱程正色道。

  “倒不是这个意思……”夏洛特有些无奈,想了想,不知道怎么和他说。

  钱程自己可能没怎么注意,但夏洛特是十分在意中原士人风评的。除了爱好,和与钱程更深入了解对方的希望,也有着功利性的部分。

  一方面,宫廷里稍有远见的廷臣都已经发现,想要更好地获得汉帝国的支持,在文化上接近他们,是非常好的加分项。而连担任宫廷宗教顾问的教士们都认为,为了王国的利益,接近汉帝国是最佳的选择。因为对方明显不止对领土和贸易有兴趣,他们对于知识的传播与学习,也有种独特的执着。

  显然,在和汉帝国的来往中,谁更亲近他们,就能体现出更大的外交作用,并且获得相应的利益。夏洛特现在得到了中原士人的认可,几乎垄断了对汉帝国交涉时的权力。对她来说,这是十分重要的。

  不过,廷臣们对夏洛特学习中原知识,反而是十分支持的——尤其对那些没怎么念过书、也没打算好好念书的贵族们,从头学习中原文字,还得背诵典籍,实在过于痛苦。

  他们也不是不想获取这个优势,但教会的教材对这些半文盲来说,都严重超标,更别提东方人那些听着就让人头大的著作了。

  不管什么原因,女王乐意去学,而且学的不错,总是好事。大家就可以趁机偷懒,不用背书了——钱赚的少了,还可以找其他途径赚回来。一听课就想睡觉,那是真的没办法。

  另一方面,夏洛特自己,很需要这种认同,来帮助维持自己的家庭地位。

  很简单,如果她还是两人刚相遇时那种状态,在中原人眼里,她就只是个无足轻重的蛮夷女,公主的身份也不能给她多少帮助。就算钱程做了对不起她的事,只要跑回中原,她就无法追责,更指望不上道德的压力:汉朝人只会对此一笑了之,甚至羡慕钱程的艳遇和白占到的便宜。

  但现在,凉州士人之间,认可她的不在少数,甚至有人公开称呼她“女士”。这种情况下,如果钱程敢始乱终弃,不用多久,他就成了阴阳怪气的童谣和讽刺诗里的男主角了——以夏洛特的了解,那群儒生没少干过这种事,这次也肯定做得出来。

  她不知道这种事情该怎么给钱程说,但事实就是如此。和经常被人叫妒妇都无所谓的白芷相比,她确实必须在意这些。

  “不止是作为国君的要求。还有作为女子,和今后作为妻子、母亲的要求。我希望自己能够做到这些道德准则。”夏洛特犹豫了下,还是直截了当地说。

  “不不,已经足够了。对妇人的道德要求,我们肯定不如教会高。”钱程谦虚道。

  “呃……”

  虽然夏洛特看起来有些意外,但钱程觉得,她既然连修女院的规矩都能遵守,那就肯定不用担心中原这边的要求了。或者说,那些规矩,甚至已经到了他都觉得过头的水平。

  孔子那个时代的要求,也就是不要跟陌生男人杂坐在一起,不要和男人共用衣架、毛巾,不要亲手交递东西,更不要和男人一起洗澡,诸如此类——当然,和规矩始终没法阻止卿大夫干掉国君一样,也始终没法阻止女人拉着男人跑小树林。

  所以,夏洛特主动说这些,难免让钱程莫名有些感动。

  这么多年,钱程就没敢认真和白芷提过守妇道的问题。每次说多了,白芷就会莫名其妙地不高兴。早之前,钱程想和白芷谈论婚嫁问题,又不好意思直说,就用婚礼仪式试探。《礼记》说,妇人出嫁之前三个月的时候,如果自己所在的家族,宗庙还在,就去国君的宗庙接受教育。如果宗庙不在了,就去大宗的家庙里接受教育。教育的内容,分别叫“妇德、妇言、妇容、妇功”。教完了,婚礼上当时就用得着,所以很重要。

  白芷家里情况应该比较特殊,钱程也不知道她的祖先宗庙是怎么算的,所以就借口询问她,是否考虑过学习妇人四德的问题,想趁机引入话题。结果,白芷对这些新娘培训的内容莫名反感,钱程以为她是不想提婚礼的事,话都说了一半,又赶紧改口,不敢继续了。

  后来,他才知道,白芷不是不喜欢婚礼,是不喜欢所有这些要求。然而她明明没做过违背道德的事情,钱程也没觉得现有道德会妨碍她。钱程一直没想明白是怎么回事。为了防止被殴打,也没敢细问过。

  后来,有了亲历了第一纪的机会,钱程就有意无意地观察,是不是社会环境变化,对她造成的影响。

  这里的人做的事,和他那是其实差不多。比如钱程有天晚上去公园练剑,结果撞见有男女正在灌木后交欢,场面一度十分尴尬;有一次跟着混混百夫长去学校拿书,看见教书的女先生在训斥学生,原因似乎是男女学生过从甚密,有违伦理;和白芷去邮亭登记户籍的时候,都碰见过几个斗殴的男子,原因是其中一人与别人妻子勾搭,最后与苦主发生冲突,双方各自喊人助拳,一直打到亭卒赶来,把众人全拿下才停止……

  钱程总结认为,第一纪人面对的问题,和春秋时也差不了多少。可见社会环境就没怎么变,纯属白芷自己没事找事。所以,他也可以安心了。

  现在,夏洛特能主动提及,钱程十分欣慰。

  “我承认,漂亮华丽的服饰确实对我有吸引力。”夏洛特还在像忏悔一样,低声说道:“但我能把握住自己……”

  “没必要这么夸张。”钱程只好说:“衣食之类是人的天性,对天性过于苛刻不是好事。”

  “……”夏洛特再次踌躇了片刻:“那你觉得这些……哪个好看?”

  “你自己挑一个,自己最喜欢的就行。”钱程来回打量了下,最后也没下决定。

  “哎,要是王室和贵族们都像你一样,哪怕对方势力弱小,也尊重妻子自己的意志就好了。”夏洛特小声感慨道。

  “啊?”钱程略感意外地看了看她。

  夏洛特不躲不闪,同样目光灼灼地看了回来。

  “不要总是这么奉承我。我这不都是很正常的想法么。”钱程难免有些不好意思,只好强调道:“我是真不知道哪个好。”

  “衣着是不是美好,是由穿衣的人体现的。我看待你时,不可避免会有偏私之心;看待你的衣着,也会有爱屋及乌之感。这是邹忌、姜太公就留下的典故。”他一口气说完,遮掩自己的情绪:“你看,这本来也不该交由我判断。”

  “但我自己判断,也不见得能找到最好的啊?”对于钱程的大道理,夏洛特只是稍微想了想,就颇有兴趣地反问道:“而且对我来说,这些服饰无论多么华美,最后还是为了你喜欢。否则,还要去给谁看呢?难道让那些阿尔比昂人去欣赏么?”

  “但这些阿尔比昂乡巴佬,要是都懂都得欣赏美,那三浦先生……”她说了一半,觉得这样太贬损人,就临时改口道:“三浦先生新招的那个叫阿道夫的弟子,估计都是大艺术家了。”

  钱程怀疑夏洛特是不是跟自己学多了,也开始学会从各种方向讽刺人了。当然,女士也是士人,而讽喻是士人的基本技能。所以,这也不算他把夏洛特教歪了。

  想到这儿,钱程又安心了一点。

  “那就不用管他们了。”他摆摆手,果断地说:“阿尔比昂人浅薄无知。我听说,他们的上限,也就是全世界打劫财宝,然后摆在个大屋子里,给游客显摆,审美水平也就这样了。既然他们只懂这个,我们估计也只能显摆了。”

  “但我能显摆什么呢?礼义么?蛮夷根本不懂这个。知识?那对他们来说也太难了——我去背两段《大同经》,那些贵族们听得懂么?”钱程摇摇头:“你看,就算为了显摆,我也没有别的选择了。”

  他站起身,拍了拍夏洛特:“你才是我最值得显摆的啊。”

  朝隔间房门方向,推了推脸红起来的夏洛特,钱程给她一个鼓励的眼神,就让她自己去选了。

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