杂篇 关于最近看到的几个问题
1.刘渊那个渊怎么来的历史上没有明说。
文中给阿蒂拉起名字，解释那部分是我自己编的……
不过刘渊自己倒确实是学易经的。
顺便扯远点，匈奴当时汉化到了什么程度，举个例子吧。
有个叫陈元达的人劝谏刘聪（刘渊的儿子）不要再修建宫殿，举的例子是“太宗（汉文帝）拥有天下，尚且不愿意建造百金的宫室，你现在只有太宗两个郡的地盘，和你打仗的也不仅仅是匈奴和南越，怎么能乱花钱呢。”
（臣闻太宗承高祖之业，惠吕息役之后，以四海之富，天下之殷，尚以百金之费而辍露台……陛下之所有，不过太宗二郡地耳，战守之备者，岂仅匈奴、南越而已哉！孝文之广，思费如彼；陛下之狭，欲损如此）
劝谏不要任用小人的时候，举的例子是“齐桓公任易牙而乱，孝怀委黄皓而灭”（汉孝怀帝，就是蜀汉后主刘禅，刘渊追封的）；
劝谏要听取意见的时候，举的例子是“世宗遥可汲黯之奏，故能恢隆汉道；桀纣诛谏，幽厉弭谤，是以三代之亡也忽焉”。后面干脆直接劝说“远捐商周覆国之弊，近模孝武光汉之美”。
（世宗就是汉武帝，这里是说希望他学习汉武帝，恢复、光大汉朝。）
另外有个细节，提到其他朝代的人物，都是带上朝代名的。但提到汉朝的皇帝（包括蜀汉），就只说谥号、庙号，不说朝代了。
（意思是他们认的是西汉——东汉——蜀汉——自己）
刘渊的谥号是“光文帝”。（cos谁的不言而喻）
陈元达是匈奴后部人。
实际上刘渊的班底里有很多都是这种匈奴儒生。（不是投了匈奴的儒生，就是匈奴人儒生）
（有些人学术造诣还非常高。比如有个叫卜珝的匈奴人，也是研究易经的，郭璞说自己比不上他。（就是写《山海经注》的郭璞。）
至于陈元达，他后来得罪了刘聪。刘聪一次立了三个皇后，陈元达劝不住。后来皇后靳氏淫//乱，被陈元达举报了。陈元达在各路人里威望都很高（宗室、汉胡众臣，都有宁愿辞官让他上去的），刘聪被迫废掉了她。靳氏于是羞愧自杀，但刘聪也记恨上陈元达了。
（当然他比其他儒生还是成功多了。起码他算是成了，其他儒生驱逐后宫妖妇基本就没成功的……）
（他也不怕死，公开引用汉儒的例子，说自己死了就能和关龙逢、比干在地下同游，不亏。）
最后陈元达和刘聪的儿子刘易一起劝谏，刘聪撕了刘易的表，刘易愤闷而死。陈元达说“不能进言的话，还苟且偷生什么”，就自杀了。另外这些人自称汉，也有和晋对立的意思。
按他们自己的说法，是“晋氏暗虐，视百姓如草芥，故上天剿绝其祚。乃眷皇汉，苍生引领息肩，怀更苏之望有日矣。”所以经常提起这点。
刘聪自己也这么说。晋司徒傅祗守城，病死之后才被攻下来。刘聪觉得他很忠诚，就优待他的儿子，还特意问“卿知皇汉之德弘旷以不？”
除此之外也直接自称大汉。有次发生天象异变，太史观察之后劝刘聪，说李氏占领蜀地，司马睿占领吴地，三分的局势改变不了，“吴蜀之不能北侵，犹大汉之不能南向也。”然而刘聪不听。
后来中常侍等人合谋陷害大臣，大臣临刑前骂道：“竖子！使皇汉灭者，坐汝鼠辈与靳准耳。”（靳准是参与此事的外戚）
（匈奴儒生一直在和匈奴太监、匈奴外戚艰苦斗争，反对阉竖当权、以婢为后，贯穿了政权始末……）
顺便，有些三国故事，剧情最后还有一段，是蜀汉的后人刘渊又灭了晋朝，成功大复仇……
然后也有些说法，认为蔡文姬是刘渊的奶奶，也有说是庶母的。
（我也考证不出来，因为当时人物的记录有点乱，姑且当个故事吧。）
2.之前说的商朝战车的问题，那个亚美尼亚出土的战车的图我依然没找到。原始论文应该是1960年的，但网上找不到了。
Yesayan,(1960).IzistoriikolesnogotransportadrevneyArmenii(poarcheologicheskimmaterialam)[TothehistoryofwheeledtransportofancientArmenia].Istoriko-filologicheskiyzhurnal[JournalofHistoryandPhilology],3,141–
（我也不知道原文这是什么语言……）
有些其他文章引用了反正就是那个车和殷墟的车差不多，辐条有28根，还多点（殷墟是18根上下），是推断战车来源的一个重要证据，因为它已经很成熟了。
还有个好玩的地方，是商人和周人的战车其实有区别，可能接触的途径并不一样。
商人最可能与这些人发生战争的地方在北部，到内蒙、陕北那边了。说明那个年代，哪怕在平地野战，成熟战车对于步兵的效果其实也就那样。因为商人就只有步兵。他们的骑手也就追捕之类的时候才用用。
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文中给阿蒂拉起名字，解释那部分是我自己编的……
不过刘渊自己倒确实是学易经的。
顺便扯远点，匈奴当时汉化到了什么程度，举个例子吧。
有个叫陈元达的人劝谏刘聪（刘渊的儿子）不要再修建宫殿，举的例子是“太宗（汉文帝）拥有天下，尚且不愿意建造百金的宫室，你现在只有太宗两个郡的地盘，和你打仗的也不仅仅是匈奴和南越，怎么能乱花钱呢。”
（臣闻太宗承高祖之业，惠吕息役之后，以四海之富，天下之殷，尚以百金之费而辍露台……陛下之所有，不过太宗二郡地耳，战守之备者，岂仅匈奴、南越而已哉！孝文之广，思费如彼；陛下之狭，欲损如此）
劝谏不要任用小人的时候，举的例子是“齐桓公任易牙而乱，孝怀委黄皓而灭”（汉孝怀帝，就是蜀汉后主刘禅，刘渊追封的）；
劝谏要听取意见的时候，举的例子是“世宗遥可汲黯之奏，故能恢隆汉道；桀纣诛谏，幽厉弭谤，是以三代之亡也忽焉”。后面干脆直接劝说“远捐商周覆国之弊，近模孝武光汉之美”。
（世宗就是汉武帝，这里是说希望他学习汉武帝，恢复、光大汉朝。）
另外有个细节，提到其他朝代的人物，都是带上朝代名的。但提到汉朝的皇帝（包括蜀汉），就只说谥号、庙号，不说朝代了。
（意思是他们认的是西汉——东汉——蜀汉——自己）
刘渊的谥号是“光文帝”。（cos谁的不言而喻）
陈元达是匈奴后部人。
实际上刘渊的班底里有很多都是这种匈奴儒生。（不是投了匈奴的儒生，就是匈奴人儒生）
（有些人学术造诣还非常高。比如有个叫卜珝的匈奴人，也是研究易经的，郭璞说自己比不上他。（就是写《山海经注》的郭璞。）
至于陈元达，他后来得罪了刘聪。刘聪一次立了三个皇后，陈元达劝不住。后来皇后靳氏淫//乱，被陈元达举报了。陈元达在各路人里威望都很高（宗室、汉胡众臣，都有宁愿辞官让他上去的），刘聪被迫废掉了她。靳氏于是羞愧自杀，但刘聪也记恨上陈元达了。
（当然他比其他儒生还是成功多了。起码他算是成了，其他儒生驱逐后宫妖妇基本就没成功的……）
（他也不怕死，公开引用汉儒的例子，说自己死了就能和关龙逢、比干在地下同游，不亏。）
最后陈元达和刘聪的儿子刘易一起劝谏，刘聪撕了刘易的表，刘易愤闷而死。陈元达说“不能进言的话，还苟且偷生什么”，就自杀了。另外这些人自称汉，也有和晋对立的意思。
按他们自己的说法，是“晋氏暗虐，视百姓如草芥，故上天剿绝其祚。乃眷皇汉，苍生引领息肩，怀更苏之望有日矣。”所以经常提起这点。
刘聪自己也这么说。晋司徒傅祗守城，病死之后才被攻下来。刘聪觉得他很忠诚，就优待他的儿子，还特意问“卿知皇汉之德弘旷以不？”
除此之外也直接自称大汉。有次发生天象异变，太史观察之后劝刘聪，说李氏占领蜀地，司马睿占领吴地，三分的局势改变不了，“吴蜀之不能北侵，犹大汉之不能南向也。”然而刘聪不听。
后来中常侍等人合谋陷害大臣，大臣临刑前骂道：“竖子！使皇汉灭者，坐汝鼠辈与靳准耳。”（靳准是参与此事的外戚）
（匈奴儒生一直在和匈奴太监、匈奴外戚艰苦斗争，反对阉竖当权、以婢为后，贯穿了政权始末……）
顺便，有些三国故事，剧情最后还有一段，是蜀汉的后人刘渊又灭了晋朝，成功大复仇……
然后也有些说法，认为蔡文姬是刘渊的奶奶，也有说是庶母的。
（我也考证不出来，因为当时人物的记录有点乱，姑且当个故事吧。）
2.之前说的商朝战车的问题，那个亚美尼亚出土的战车的图我依然没找到。原始论文应该是1960年的，但网上找不到了。
Yesayan,(1960).IzistoriikolesnogotransportadrevneyArmenii(poarcheologicheskimmaterialam)[TothehistoryofwheeledtransportofancientArmenia].Istoriko-filologicheskiyzhurnal[JournalofHistoryandPhilology],3,141–
（我也不知道原文这是什么语言……）
有些其他文章引用了反正就是那个车和殷墟的车差不多，辐条有28根，还多点（殷墟是18根上下），是推断战车来源的一个重要证据，因为它已经很成熟了。
还有个好玩的地方，是商人和周人的战车其实有区别，可能接触的途径并不一样。
商人最可能与这些人发生战争的地方在北部，到内蒙、陕北那边了。说明那个年代，哪怕在平地野战，成熟战车对于步兵的效果其实也就那样。因为商人就只有步兵。他们的骑手也就追捕之类的时候才用用。
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