第一百一十一章 思考者的义务 上
钱程对于让娜的想法，其实也是颇为矛盾的。
不少西洲人支持增加国王的权威，尤其是新兴的贵族和普通居民，让娜其实也算其中的例子。这些人认为，国王更加强大，有助于王国本身的兴盛。
莫德雷德虽然天天和她吵，但在这一点上，两人的意见反而是想通的。只是她们互相把对方视作反叛的贵族，彼此敌视而已。
但钱程这边，一直认为君主的权力太强，并不是好事。
这也不算相互矛盾。毕竟孔子就说过“过犹不及”的话，理解这二者出现区别的原因，对钱程这种学识的士人来说，并不是困难的事情。
但钱程不能表态，说自己支持他们加强国王和朝廷的权力，哪怕他自己就在帮夏洛特做同样的事情。
不能公开说，也不是情感上接受不了的问题，只是因为这些话说出去，会造成很不好的影响——皇帝的爪牙必然会据此大做文章，声称巩固皇权是件好事。
钱程和他周围的大多数士人，是能区分西洲君王和中原朝廷，实际处境之间的区别的。他们也可以认识到，这种宣传只是一种狡辩。然而，很多民众，恐怕并没有区分的能力。
对大部分人来说，认真衡量特定事物在特定场合下的利弊，是一件奢侈的事情。他们既缺乏足够的知识和能力，也没有足够的时间和精力，去完成这种复杂的思考。
只要不断告诉他们“某某都是善良的”、“这些人都是坏人”，大家就习以为常，按照这种定例，去进行判断了。
一个典型的例子，就是秦始皇。在朝野的公开议论中，秦始皇都是过于经典的模板。想把某件事的恶劣影响直观表达出来，或是希望朝廷重视的时候，大家都会把秦朝的旧事搬出来，作为反面案例。
这个参照标准太好用，从汉朝刚建立大家就这么借此表达看法，一直到现在都是如此。甚至不止一家一派在这么说——朝廷用黄老的理论作为主要指引的时候，就开始拿秦始皇当反例了。
然而稍微了解些的人都知道，汉朝开国时，连律令和官制都是直接抄秦朝的，站在这个立场上说秦朝残暴，总让人觉得奇怪。
何况，对于百姓，秦人征发严苛，但现在也是有过之而无不及；对于大臣，秦始皇一朝，其实很少有横加杀戮的，而当今的大臣无罪被杀的有多少，已经不需要钱程列举了；对于士人，哪怕有人当众鼓吹分封，秦始皇不听归不听，到最后也没刻意迫害说话的人，而当今，不按皇帝想法说话的，像钱程这样直接滚蛋，已经算是运气很好的了。
这样比起来，和长安现在那位相比，反而是秦始皇大度多了。
另一方面，白芷给钱程讲过法家的概念。在此之前，钱程是知道商鞅，知道申韩之学，但不知道“法家”的归类的。因为这个分类看起来确实有些道理，但其实很难划分出明确的标准。
荀子和他的弟子们都有这个倾向。或者说，战国的后半叶，各家其实都有人往这个方向前进，探索新的道路。这些人到底算哪类，恐怕够专门争论很久的。
请收藏本站：https://www.zhoudu8.com。周读小说网手机版：https://m.zhoudu8.com
不少西洲人支持增加国王的权威，尤其是新兴的贵族和普通居民，让娜其实也算其中的例子。这些人认为，国王更加强大，有助于王国本身的兴盛。
莫德雷德虽然天天和她吵，但在这一点上，两人的意见反而是想通的。只是她们互相把对方视作反叛的贵族，彼此敌视而已。
但钱程这边，一直认为君主的权力太强，并不是好事。
这也不算相互矛盾。毕竟孔子就说过“过犹不及”的话，理解这二者出现区别的原因，对钱程这种学识的士人来说，并不是困难的事情。
但钱程不能表态，说自己支持他们加强国王和朝廷的权力，哪怕他自己就在帮夏洛特做同样的事情。
不能公开说，也不是情感上接受不了的问题，只是因为这些话说出去，会造成很不好的影响——皇帝的爪牙必然会据此大做文章，声称巩固皇权是件好事。
钱程和他周围的大多数士人，是能区分西洲君王和中原朝廷，实际处境之间的区别的。他们也可以认识到，这种宣传只是一种狡辩。然而，很多民众，恐怕并没有区分的能力。
对大部分人来说，认真衡量特定事物在特定场合下的利弊，是一件奢侈的事情。他们既缺乏足够的知识和能力，也没有足够的时间和精力，去完成这种复杂的思考。
只要不断告诉他们“某某都是善良的”、“这些人都是坏人”，大家就习以为常，按照这种定例，去进行判断了。
一个典型的例子，就是秦始皇。在朝野的公开议论中，秦始皇都是过于经典的模板。想把某件事的恶劣影响直观表达出来，或是希望朝廷重视的时候，大家都会把秦朝的旧事搬出来，作为反面案例。
这个参照标准太好用，从汉朝刚建立大家就这么借此表达看法，一直到现在都是如此。甚至不止一家一派在这么说——朝廷用黄老的理论作为主要指引的时候，就开始拿秦始皇当反例了。
然而稍微了解些的人都知道，汉朝开国时，连律令和官制都是直接抄秦朝的，站在这个立场上说秦朝残暴，总让人觉得奇怪。
何况，对于百姓，秦人征发严苛，但现在也是有过之而无不及；对于大臣，秦始皇一朝，其实很少有横加杀戮的，而当今的大臣无罪被杀的有多少，已经不需要钱程列举了；对于士人，哪怕有人当众鼓吹分封，秦始皇不听归不听，到最后也没刻意迫害说话的人，而当今，不按皇帝想法说话的，像钱程这样直接滚蛋，已经算是运气很好的了。
这样比起来，和长安现在那位相比，反而是秦始皇大度多了。
另一方面，白芷给钱程讲过法家的概念。在此之前，钱程是知道商鞅，知道申韩之学，但不知道“法家”的归类的。因为这个分类看起来确实有些道理，但其实很难划分出明确的标准。
荀子和他的弟子们都有这个倾向。或者说，战国的后半叶，各家其实都有人往这个方向前进，探索新的道路。这些人到底算哪类，恐怕够专门争论很久的。
请收藏本站：https://www.zhoudu8.com。周读小说网手机版：https://m.zhoudu8.com