第一百六十七章 武 士 道
随着战争进入僵持，双方都开始进行各方面的改革，以图获得更多的优势。
眼见幕府要变成南北朝，田所将军十分懊丧。
幕府对于大名和武士们的忠诚程度，一直没什么信心。而现在的事实，也证明他们不是平白无故地担心。
名义上，将军是武家的头领，但实际上，武士们都十分现实。他们优先考虑家族和自己的利益，并且认为，这是正当的行为。
结果，一有什么事，武士们就果断寝反，一点不把主家和将军当回事。
属下武士多次被寝取之后，田所将军气得要命。
作为应对，幕府开始鼓吹，武士应该对主君保持忠诚，甚至不惜牺牲性命。
幕府以历史上几个忠诚的武士作宣传，号召大家向他们学习——这样的人虽然不多，但想找还是找的出来的。幕府认为，这才是武士该做的事，所以称其为武士道。
武士的正式名称，叫“侍”。按照宣传，不管在何处，面对各种局面，侍的基本要求，都是以事奉和效忠主君为优先。
所以，武士道的核心，就是把扶桑国建设成侍奉国家。
同时，为了对抗对方抬出来的巫女，田所幕府继续着手，有意打压女人的地位。
田所武士道认为，女人地位低下，是不能担任武士的。也就是说，大家所推崇的侍奉，那种来路不明的卑贱女人，显然是不配参与的——只有田所将军为首的武士们，才有进行侍奉的资格。
白芷看完文书，沉默了一会儿。
“他们打仗，是他们自己的事情吧。”她依然明显没什么兴趣：“而且战乱的时候，那些妖怪不还高兴么？觉得自己能趁机扩大势力了。”
“这次不一样。”姐姐说：“真番郡的人急着开矿，在矿山周围到处抓妖怪，周围已经没妖怪敢住了。临屯郡的郡吏，因为倭王和公卿投靠，干脆直接住进他们都城里。他们听说那边鬼怪多，天天说要摆百鬼宴，也不知道已经抓了多少了。”
“有些妖怪，算是族人的手下和受庇护者，她们也不知道怎么办好，就来找我们。”她解释道：“我在想，到底怎么处理更好些。”
“我们最多替我们的同族说一声。”白芷摇摇头：“至于其他的妖怪，那和我们没什么关系。再说，我也不相信，他们就都是无辜的。涂山早就不是当年的涂山了，急着参与这种事，会很容易牵连和损害到我们自己。”
“我们能延续到现在，已经很不容易了，凡事都得小心应对。”她认真地提醒道：“她们自己没和人类处理好关系，只是整日和那些妖怪厮混，结果遇到麻烦，这也不能怪别人。”
“但是扶桑人……你也知道。”姐姐苦笑道：“想和他们打交道，也得看看是什么人。现在岛上的势力，说到底都是一个德行。不是幕府的田所将军，就是倒幕的池沼义士——和这些人交朋友，还不如自己和妖怪们一起，躲在山里呢。”“……”
白芷犹豫了一会儿，还是问道：“那两郡的官吏怎么说？既然都告诉你了，肯定已经先联系他们了吧。”
“两郡不愿意承认，那些族人应该和我们获得一样的待遇。”姐姐如实说：“郡吏说，那些狐狸已经脱离华夏太久，也没见她们来上户口、交税，或是有其他能证明自己是编户民的行为。他们说，这种事情不好办。”
“这就有点麻烦了。”白芷也显得有些苦恼。
这种事情，其实算是内外之分的老问题。
汉朝人的国别意识十分淡薄。连朝廷的官吏，在这方面，想法也一样很模糊——平日里，大家基本用不到这种东西。
士人喜欢用诸夏和蛮夷来进行区分，但蛮夷的判断，往往要根据行为和道德，难免有主观的因素，不同人的观点会有区别。历史上，把一方开除夏籍，乃至互相开除夏籍的，都不是没发生过。
目前能用来明确界定的，也就只有各种籍贯了。
古代诸子讲学的时候，就给弟子登记学籍；现在皇室确定皇族的范围，是看宗正手里的户籍记录；普通人区分内外，判断一个陌生人是不是“自己人”，也是习惯性地看此人的户籍——因为也只有户籍是个简明的识别标准了。
诸侯国的民众有户籍，归化夷狄部族也有户籍，现在，夏洛特那边，都开始学着订立户籍了。但对于重要人物的户籍，朝廷就十分谨慎，不愿随随便便就给予。因为这实际上代表了朝廷对此人、乃至所属势力的态度。
而对她们的族人来说，这个问题就很尴尬。
中原人对于抛弃原有户籍，另行投靠的人，一直不友好。众人眼中，这是个很简单的选择问题。
无论在哪，人都会有倾向和效忠的对象，不选择诸夏，那就是选择蛮夷；既然已经选择了归入蛮夷，那此人自己就是蛮夷了。对蛮夷，大家显然不会客气。
这方面，中原人并不看重血统。是谁的后裔，和他是不是蛮夷，没有关系。
理论起来，匈奴还是夏禹的后代，也不碍着大家把他们视作蛮夷；就算周公、孔子的后人，流入蛮夷，也是姬姓之戎、孔氏之戎，诸夏之人看待他们，不会和寻常蛮子有什么区别的。
中原人的思维，一直是这样简单而分明。白芷如今一样无能为力。
“我们只能劝她们加倍小心。如果可能的话，尽早和两郡的人建立信任吧。”她想了想，如实说道：“我会试着帮忙说几句，但能不能让大家接受她们，只能看她们自己了。”
“时间太久了。人们已经不认她们了。”她叹了口气。
“是啊，人类的节奏是很快的。”姐姐点点头：“他们的时间很短，所以想做什么，都很急。我们也没法强求他们。他们是等不起的。”
“我们其实也等不起。”她若有所思地说。
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眼见幕府要变成南北朝，田所将军十分懊丧。
幕府对于大名和武士们的忠诚程度，一直没什么信心。而现在的事实，也证明他们不是平白无故地担心。
名义上，将军是武家的头领，但实际上，武士们都十分现实。他们优先考虑家族和自己的利益，并且认为，这是正当的行为。
结果，一有什么事，武士们就果断寝反，一点不把主家和将军当回事。
属下武士多次被寝取之后，田所将军气得要命。
作为应对，幕府开始鼓吹，武士应该对主君保持忠诚，甚至不惜牺牲性命。
幕府以历史上几个忠诚的武士作宣传，号召大家向他们学习——这样的人虽然不多，但想找还是找的出来的。幕府认为，这才是武士该做的事，所以称其为武士道。
武士的正式名称，叫“侍”。按照宣传，不管在何处，面对各种局面，侍的基本要求，都是以事奉和效忠主君为优先。
所以，武士道的核心，就是把扶桑国建设成侍奉国家。
同时，为了对抗对方抬出来的巫女，田所幕府继续着手，有意打压女人的地位。
田所武士道认为，女人地位低下，是不能担任武士的。也就是说，大家所推崇的侍奉，那种来路不明的卑贱女人，显然是不配参与的——只有田所将军为首的武士们，才有进行侍奉的资格。
白芷看完文书，沉默了一会儿。
“他们打仗，是他们自己的事情吧。”她依然明显没什么兴趣：“而且战乱的时候，那些妖怪不还高兴么？觉得自己能趁机扩大势力了。”
“这次不一样。”姐姐说：“真番郡的人急着开矿，在矿山周围到处抓妖怪，周围已经没妖怪敢住了。临屯郡的郡吏，因为倭王和公卿投靠，干脆直接住进他们都城里。他们听说那边鬼怪多，天天说要摆百鬼宴，也不知道已经抓了多少了。”
“有些妖怪，算是族人的手下和受庇护者，她们也不知道怎么办好，就来找我们。”她解释道：“我在想，到底怎么处理更好些。”
“我们最多替我们的同族说一声。”白芷摇摇头：“至于其他的妖怪，那和我们没什么关系。再说，我也不相信，他们就都是无辜的。涂山早就不是当年的涂山了，急着参与这种事，会很容易牵连和损害到我们自己。”
“我们能延续到现在，已经很不容易了，凡事都得小心应对。”她认真地提醒道：“她们自己没和人类处理好关系，只是整日和那些妖怪厮混，结果遇到麻烦，这也不能怪别人。”
“但是扶桑人……你也知道。”姐姐苦笑道：“想和他们打交道，也得看看是什么人。现在岛上的势力，说到底都是一个德行。不是幕府的田所将军，就是倒幕的池沼义士——和这些人交朋友，还不如自己和妖怪们一起，躲在山里呢。”“……”
白芷犹豫了一会儿，还是问道：“那两郡的官吏怎么说？既然都告诉你了，肯定已经先联系他们了吧。”
“两郡不愿意承认，那些族人应该和我们获得一样的待遇。”姐姐如实说：“郡吏说，那些狐狸已经脱离华夏太久，也没见她们来上户口、交税，或是有其他能证明自己是编户民的行为。他们说，这种事情不好办。”
“这就有点麻烦了。”白芷也显得有些苦恼。
这种事情，其实算是内外之分的老问题。
汉朝人的国别意识十分淡薄。连朝廷的官吏，在这方面，想法也一样很模糊——平日里，大家基本用不到这种东西。
士人喜欢用诸夏和蛮夷来进行区分，但蛮夷的判断，往往要根据行为和道德，难免有主观的因素，不同人的观点会有区别。历史上，把一方开除夏籍，乃至互相开除夏籍的，都不是没发生过。
目前能用来明确界定的，也就只有各种籍贯了。
古代诸子讲学的时候，就给弟子登记学籍；现在皇室确定皇族的范围，是看宗正手里的户籍记录；普通人区分内外，判断一个陌生人是不是“自己人”，也是习惯性地看此人的户籍——因为也只有户籍是个简明的识别标准了。
诸侯国的民众有户籍，归化夷狄部族也有户籍，现在，夏洛特那边，都开始学着订立户籍了。但对于重要人物的户籍，朝廷就十分谨慎，不愿随随便便就给予。因为这实际上代表了朝廷对此人、乃至所属势力的态度。
而对她们的族人来说，这个问题就很尴尬。
中原人对于抛弃原有户籍，另行投靠的人，一直不友好。众人眼中，这是个很简单的选择问题。
无论在哪，人都会有倾向和效忠的对象，不选择诸夏，那就是选择蛮夷；既然已经选择了归入蛮夷，那此人自己就是蛮夷了。对蛮夷，大家显然不会客气。
这方面，中原人并不看重血统。是谁的后裔，和他是不是蛮夷，没有关系。
理论起来，匈奴还是夏禹的后代，也不碍着大家把他们视作蛮夷；就算周公、孔子的后人，流入蛮夷，也是姬姓之戎、孔氏之戎，诸夏之人看待他们，不会和寻常蛮子有什么区别的。
中原人的思维，一直是这样简单而分明。白芷如今一样无能为力。
“我们只能劝她们加倍小心。如果可能的话，尽早和两郡的人建立信任吧。”她想了想，如实说道：“我会试着帮忙说几句，但能不能让大家接受她们，只能看她们自己了。”
“时间太久了。人们已经不认她们了。”她叹了口气。
“是啊，人类的节奏是很快的。”姐姐点点头：“他们的时间很短，所以想做什么，都很急。我们也没法强求他们。他们是等不起的。”
“我们其实也等不起。”她若有所思地说。
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