第一百七十四章 羊吃蛮夷 中
苏白芷对这里的热情，让“巴里希公社”的人很是担忧。
然而实际上，这边虽然遇到过各种各样意料之外的问题，总体上还是运转很好的。
因为参与的人很多，所以教育的问题并不大，能把国人的子弟全都集中起来，教授各种技艺，公田和商铺运转的也很正常。
西洲人的聚落，倒是在开始的时候就运转不畅。那些人很奇怪，连干掉领主、自己分田，都能搞的一团糟。没办法，众人只好再次打散原本的村落，重新进行分配，让中原人带着他们，从头开始进行工作。
西洲学者，原本是计划大家各住各村的，遇见这种情况，很是无力。先生们只好修改计划，继续混居下去。
苏白芷的担心，看起来倒像是针对这些西洲人的。她忧虑的问题，早期的西洲村落确实出了不少。不过中原人这边，对此的适应性却好了很多。
西洲人对怎么实现目标，想法也很混乱。教会有的是组织百姓的经验，却少有人思考，除了祈祷，还有什么办法能主动去建立理想国度。
反而是古籍里，虽然细节很成问题，但大体道路和理论路线，先贤已经论述得很清楚了。
大同确实太遥远，但先做到小康的要求，就现实很多了。这样一步步慢慢摸索，实现的可能性，并不是渺茫的。
逐步进行反封建工作、力争实现小康的想法，看起来很有前景，苏白芷到最后也没能反驳。
而管理本身，目前也不是问题。
原本这方面的事情，是高先生负责的。但他天天捣鼓自己的器物，分不出时间，反而是儒生们，对教育犯错的人，十分热情。
现在夜不闭户还在努力中，但路不拾遗已经可以做到了。如果有人违反，也不需要动用刑罚。儒生们会轮流进入那人家里，连天加夜，轮流进行劝导和劝诫——也有人拒绝，不过挡不住。
一般来说，堵在家里教育几天，犯错的人就会痛哭流涕，表示悔改。到了这种程度，儒生们就满意地离开了。
如果还有屡教不改的，那就只能赶出村子了。
周围的领主，特别憎恨公社。有人和其他人发生矛盾，逃出去的人，也被他们认定是异端。尤其是一次，土人逃亡者想带着领主袭击村落，结果组织佣兵时，走漏了消息，导致队伍遭到伏击。
这之后，死里逃生的领主们，见到一个，就烧死一个，以至于被赶出去的人，基本都没有太好的下场。
村里的居民，尤其是投奔来的西洲农夫，很了解领主老爷的德性。平时有什么问题，宁可互相忍让着。有占便宜的机会，也宁愿暂且克制着，生怕村子完蛋，自己全家老小都得被领主挂树上，恐吓其他人。
时间长了，生活中的问题慢慢适应了，也就不是大问题了。
反而是平时的琐事里，有不少难以取舍的地方。
这几天，高先生屡次跑来，向管账的王老先生要钱。他说自己的机器到了关键时候，但采购各种器件和原料，开销很大，如今已经入不敷出了。
王老先生手里的钱款有限，多余的积财，都是大家辛辛苦苦打巴里希人得来的，不知要不要优先给他。
而苏白芷的钱，有点脑子的人都不敢动。
当年七国之乱的时候，长安城中的列侯封君要从军出征，都去四处借钱。放贷的人认为列侯封君的食邑都在关东，而关东战事胜负尚未决定，没有人肯借出钱。只有无盐氏拿出千金，但要求十倍的利息。后来朝廷赢得了战争，无盐氏获得了巨额报酬，因此成了巨富。
——七国之乱的规模，比远征匈奴还大。而苏白芷一次展示给他们的钱，是长安列侯战争贷款总和的一半。钱多到这种程度，已经不只是支持，而带着明显的示威成分了。
村社根本不敢完全拒绝她。拥有这种财富的人，能干出什么，谁也说不准。但大家更不敢随便用她的钱，不知会有什么后果。于是，只好把那些票据都封存起来，严加看管，防止招来什么麻烦。
但高先生的要求，也不好拒绝。
他经常搞出些奇怪的物件。村口的汽甗，就是他打造出来的。只要往炉子里面加柴火，那东西就会不断上下跳动，接在转射机后面，可以利用滑轮，快速给弩车上弦。
有了这东西，只要三五个人在暗房里加柴、挂弦，就能维持村口的弩车不间断射击。哪怕是妇人，也能单人操作它进行连射。
当然，对他来说，这只是一个附带功能。最终的目的，是做出失传的木车、木鸢。
木车大概就是把汽甗搬到车上，拉着它运转。汽甗十分沉重，放到车上难度颇大，而且木头车估计是撑不动的。但总体来说，也不是不能理解。而木鸢，估计就不是这个原理了，也不知道墨子和鲁班，当初是怎么做到的。
现在他们做出来的木鸢，在王老先生看来，其实就是晶石驱动的大风筝，能扑棱一下翅膀。当然，这东西真能做出来，其实也不错。虽然目前，还没人敢去试。
民间有鲁班失母的故事，说他当年做出来一辆木车，各种机关齐备，让他母亲坐在上面。结果车子驱动之后停不下来，带着他老妈，一下跑没了。
传说虽然荒诞，但新机器确实有各种风险。起码一般人是不会让自己老妈坐木鸢测试的，免得也一下飞没了。
大家也劝高先生不要自己试。他的师兄，就是喜欢自己试验，结果摔断了腿，到现在还一瘸一拐的。村里的各种水车、汽甗、水碓，都是他领着人维护，回头出了什么事，整个村社都跟着受累。
作为代替，儒生们把之前抓到的领主弄臣绑了过来。
此人除了拍马屁基本什么都不会，但好歹也能听懂人话，可以操作木鸢上的拉绳。众人告诉他，试验成功了，就放他走。马屁精吓得要命，连连答应了。
众儒在附近找了个山崖，临时搭了木轨，把大风筝拖上去，又把马屁精塞里面。之后，用力把风筝一推，它就腾空而起，飞了出去。
一开始，飞行还很正常。只是山风一吹，就开始不停地摇晃。风筝飞的越来越不稳，最后一头撞在地上。晶石法阵和竹木骨架都严重受损，马屁精也当场摔死了。
高先生十分沮丧。
飞行的时候，经常会遇到操控不灵的问题。有时候，能把偏差纠正回来，有时候，偏差却越来越大，直到完全无法挽回。
现在，大家都说不清其中的道理，但不加以深入研究，恐怕是不行了。而且尝试下就会发现，这里面可能牵扯到设计上的各种问题，需要进行一系列复杂的运算。这些问题，也不是短时间就能解决的。
虽然如此，儒生们却很乐观，觉得出现挫折是很正常的事情。他们认为，圣人也不见得能一下成功，所以不要太伤心。反正西洲这边，别的不多，做实验的机会，倒比比皆是。
先生们也认为，大同社会，要求每个人都能实现自己的价值。这里就是尝试实现这个理想社会的地方，他的想法也不过分，反而对大家帮助很大。这种情况下，应该在力所能及之内，给他支持。
现在，他正好借机多寻思寻思，看看还有没有其他路子——比如用大鼎或者大圭推动之类。大不了，大家再给他多抓点屁精做实验就是了。
只是钱的问题，还得多想想。
请收藏本站：https://www.zhoudu8.com。周读小说网手机版：https://m.zhoudu8.com
然而实际上，这边虽然遇到过各种各样意料之外的问题，总体上还是运转很好的。
因为参与的人很多，所以教育的问题并不大，能把国人的子弟全都集中起来，教授各种技艺，公田和商铺运转的也很正常。
西洲人的聚落，倒是在开始的时候就运转不畅。那些人很奇怪，连干掉领主、自己分田，都能搞的一团糟。没办法，众人只好再次打散原本的村落，重新进行分配，让中原人带着他们，从头开始进行工作。
西洲学者，原本是计划大家各住各村的，遇见这种情况，很是无力。先生们只好修改计划，继续混居下去。
苏白芷的担心，看起来倒像是针对这些西洲人的。她忧虑的问题，早期的西洲村落确实出了不少。不过中原人这边，对此的适应性却好了很多。
西洲人对怎么实现目标，想法也很混乱。教会有的是组织百姓的经验，却少有人思考，除了祈祷，还有什么办法能主动去建立理想国度。
反而是古籍里，虽然细节很成问题，但大体道路和理论路线，先贤已经论述得很清楚了。
大同确实太遥远，但先做到小康的要求，就现实很多了。这样一步步慢慢摸索，实现的可能性，并不是渺茫的。
逐步进行反封建工作、力争实现小康的想法，看起来很有前景，苏白芷到最后也没能反驳。
而管理本身，目前也不是问题。
原本这方面的事情，是高先生负责的。但他天天捣鼓自己的器物，分不出时间，反而是儒生们，对教育犯错的人，十分热情。
现在夜不闭户还在努力中，但路不拾遗已经可以做到了。如果有人违反，也不需要动用刑罚。儒生们会轮流进入那人家里，连天加夜，轮流进行劝导和劝诫——也有人拒绝，不过挡不住。
一般来说，堵在家里教育几天，犯错的人就会痛哭流涕，表示悔改。到了这种程度，儒生们就满意地离开了。
如果还有屡教不改的，那就只能赶出村子了。
周围的领主，特别憎恨公社。有人和其他人发生矛盾，逃出去的人，也被他们认定是异端。尤其是一次，土人逃亡者想带着领主袭击村落，结果组织佣兵时，走漏了消息，导致队伍遭到伏击。
这之后，死里逃生的领主们，见到一个，就烧死一个，以至于被赶出去的人，基本都没有太好的下场。
村里的居民，尤其是投奔来的西洲农夫，很了解领主老爷的德性。平时有什么问题，宁可互相忍让着。有占便宜的机会，也宁愿暂且克制着，生怕村子完蛋，自己全家老小都得被领主挂树上，恐吓其他人。
时间长了，生活中的问题慢慢适应了，也就不是大问题了。
反而是平时的琐事里，有不少难以取舍的地方。
这几天，高先生屡次跑来，向管账的王老先生要钱。他说自己的机器到了关键时候，但采购各种器件和原料，开销很大，如今已经入不敷出了。
王老先生手里的钱款有限，多余的积财，都是大家辛辛苦苦打巴里希人得来的，不知要不要优先给他。
而苏白芷的钱，有点脑子的人都不敢动。
当年七国之乱的时候，长安城中的列侯封君要从军出征，都去四处借钱。放贷的人认为列侯封君的食邑都在关东，而关东战事胜负尚未决定，没有人肯借出钱。只有无盐氏拿出千金，但要求十倍的利息。后来朝廷赢得了战争，无盐氏获得了巨额报酬，因此成了巨富。
——七国之乱的规模，比远征匈奴还大。而苏白芷一次展示给他们的钱，是长安列侯战争贷款总和的一半。钱多到这种程度，已经不只是支持，而带着明显的示威成分了。
村社根本不敢完全拒绝她。拥有这种财富的人，能干出什么，谁也说不准。但大家更不敢随便用她的钱，不知会有什么后果。于是，只好把那些票据都封存起来，严加看管，防止招来什么麻烦。
但高先生的要求，也不好拒绝。
他经常搞出些奇怪的物件。村口的汽甗，就是他打造出来的。只要往炉子里面加柴火，那东西就会不断上下跳动，接在转射机后面，可以利用滑轮，快速给弩车上弦。
有了这东西，只要三五个人在暗房里加柴、挂弦，就能维持村口的弩车不间断射击。哪怕是妇人，也能单人操作它进行连射。
当然，对他来说，这只是一个附带功能。最终的目的，是做出失传的木车、木鸢。
木车大概就是把汽甗搬到车上，拉着它运转。汽甗十分沉重，放到车上难度颇大，而且木头车估计是撑不动的。但总体来说，也不是不能理解。而木鸢，估计就不是这个原理了，也不知道墨子和鲁班，当初是怎么做到的。
现在他们做出来的木鸢，在王老先生看来，其实就是晶石驱动的大风筝，能扑棱一下翅膀。当然，这东西真能做出来，其实也不错。虽然目前，还没人敢去试。
民间有鲁班失母的故事，说他当年做出来一辆木车，各种机关齐备，让他母亲坐在上面。结果车子驱动之后停不下来，带着他老妈，一下跑没了。
传说虽然荒诞，但新机器确实有各种风险。起码一般人是不会让自己老妈坐木鸢测试的，免得也一下飞没了。
大家也劝高先生不要自己试。他的师兄，就是喜欢自己试验，结果摔断了腿，到现在还一瘸一拐的。村里的各种水车、汽甗、水碓，都是他领着人维护，回头出了什么事，整个村社都跟着受累。
作为代替，儒生们把之前抓到的领主弄臣绑了过来。
此人除了拍马屁基本什么都不会，但好歹也能听懂人话，可以操作木鸢上的拉绳。众人告诉他，试验成功了，就放他走。马屁精吓得要命，连连答应了。
众儒在附近找了个山崖，临时搭了木轨，把大风筝拖上去，又把马屁精塞里面。之后，用力把风筝一推，它就腾空而起，飞了出去。
一开始，飞行还很正常。只是山风一吹，就开始不停地摇晃。风筝飞的越来越不稳，最后一头撞在地上。晶石法阵和竹木骨架都严重受损，马屁精也当场摔死了。
高先生十分沮丧。
飞行的时候，经常会遇到操控不灵的问题。有时候，能把偏差纠正回来，有时候，偏差却越来越大，直到完全无法挽回。
现在，大家都说不清其中的道理，但不加以深入研究，恐怕是不行了。而且尝试下就会发现，这里面可能牵扯到设计上的各种问题，需要进行一系列复杂的运算。这些问题，也不是短时间就能解决的。
虽然如此，儒生们却很乐观，觉得出现挫折是很正常的事情。他们认为，圣人也不见得能一下成功，所以不要太伤心。反正西洲这边，别的不多，做实验的机会，倒比比皆是。
先生们也认为，大同社会，要求每个人都能实现自己的价值。这里就是尝试实现这个理想社会的地方，他的想法也不过分，反而对大家帮助很大。这种情况下，应该在力所能及之内，给他支持。
现在，他正好借机多寻思寻思，看看还有没有其他路子——比如用大鼎或者大圭推动之类。大不了，大家再给他多抓点屁精做实验就是了。
只是钱的问题，还得多想想。
请收藏本站：https://www.zhoudu8.com。周读小说网手机版：https://m.zhoudu8.com