第一百八十七章 被缚的钱夫子
鲁萨尼，边境小镇。
几个北海武士趴在杂乱的木头堆后。
远处，大群衣着简陋的鲁萨尼人四散奔逃着，草叉、链枷和临时敲直的大镰刀丢的到处都是。成群结队的草原人追逐着他们，不断把目标砍倒或是套住。
对于这种表现，北海武士们并不显得意外。
鲁萨尼军队的核心，一直是北海来的老乡，和帝国北部各邦的雇佣兵。至于这些鲁萨尼本土士兵，一向都不堪重任。他们要是有更好的表现，才让人意外。
领头的北海武士小心翼翼地张望了一眼，又缩了回来。
身后，其他几人正在安静地休息着，尽量保持体力。有人正在闭目养神，有人正在擦拭着兵刃，还有人正拿着本册子，小声念叨着什么。
领头的武士瞅了眼，认出那是种新出现的信仰。
他们崇拜的对象，叫孔夫子。是老家的哈拉尔德大王，最近刚从汉朝迎来的。
北海人原本有各种各样的神灵，只是武士们普遍没文化，祭司和诗人的数量不多，活动范围也局限在各地，因此没什么人整理记录。反而是汉朝使者，做了不少工作。
他们的主神，在正式记录中，叫“沃丁”。
——这一听，就是个商朝人的名字。
连北海武士们也能大致理解。按使者的说法，孔夫子同样是这个商族的一员。所以，孔夫子明显也是沃丁的亲戚。
北海人原本的传说很零散，各种规则也不严谨。孔夫子教团带来了很多现成的制度，就一下让它完善了起来。
不仅如此，这些人还愿意教人写字，甚至连经书典籍，都到处散发。不仅之前的祭司们没这个能力，连南方教会都不能完全做到。
在北海人的传统里，文字是具有魔力的，懂得文字的人，都是罕见而神秘的高手。汉朝的文字，比北海人的文字更加古老神秘，学起来很是费劲，但众人对此并不觉得难以接受，学起来依然很带劲。
传说，孔夫子为了阻止世间风气的败坏和人们的堕落，四处推行一种叫“礼”的制度。学习礼的人，会变得仁义，也更加富有勇气。只要勤奋学习，木讷无知的平民，也能成为聪明又强大的君子。
当然，除了他，还有其他零散的传说。北海人喜欢的故事，还有一则是关于钱夫子的。
故事传到这里，已经不知源头从何而出了。不过按讲述者的说法，钱夫子也是孔夫子一系的。
相传在古老的叫“涂”的神山上，有大神收集起来、不愿流入人间的宝藏。钱夫子潜入山中，偷来了两件异常珍贵的至宝，分别叫“粮食”和“书籍”。
然而，他离开的时候，被大神的手下发现了。神灵十分愤怒，把他捆绑起来，倒吊在神树上，挂了九天九夜。
树下有两只叫“嫉妒”和“暴怒”的狐狸，一只是绿色，一只是白色。狐狸不断鞭打钱夫子，作为大神的惩罚。
等他得以脱身的时候，“书籍”依旧被他设法留在身上，“粮食”却已经丢失了。因此，他只成功地把书带到了人世间。
营地里，就有一位老诗人，谈着琴弦，给武士们讲述这个不知道传了几手的故事。
按他的解释，世间的粮食永远不够充足，因此引发了无数饥荒、战争、劫掠、残杀，造成了持久的悲剧；但人们还是获得了书籍——这也是人类力量的支柱，和人类接近神灵的途径。
钱夫子据说是占卜命运的大师。他给北海人的书籍，也是挽救悲剧的最好方法。
众人觉得这些故事很触动人，也很有教育意义，因此在北海人这边，传播得很快。有人还专门对故事做了记录，称之为“被缚的钱夫子”，广为流传。
反过来，孔夫子教团的学者，对他们的传说也很感兴趣。据说，现在他们就正在搜集大神沃丁和邪神骆己的故事。
这次支援鲁萨尼，也是因为和他们有关的临时变故。
哈拉尔德大王试图和他那个吓人王后离婚。有了汉朝和孔夫子教团的支持，大王果断付诸行动。他老婆很是气愤，把大王揍了一顿，收拾东西回娘家去了。
大王鼻青脸肿，几个一直反对他的雅尔趁机生事，给他起了个外号，叫“‘巴里希人’哈拉尔德”，把他气的半死。原本计划由大王亲自率领、对南方的进攻也被迫暂时取消。
这时，汉朝人建议，匈奴和鲁萨尼正在进行战争，北海邦国可以去帮忙对付匈奴，而他们也会给予参加者适当的帮助。
鲁萨尼的王公们，之前就曾经求援过。但那里实在太穷了，现在的北海人，已经渐渐丧失了兴趣。
不过这次，汉朝人愿意提供军械和钱粮。
——和复杂多变的西洲诸国不同，汉朝的外交政策非常稳定。谁去打匈奴人，他们就给谁支援。
哈拉尔德大王联系了其他几个邦国。在优厚的条件下，国王们很是积极，纷纷派出了各自的士兵。他们沿着熟悉的航线，驾驶船只，悄然在鲁萨尼登陆。
匈奴人对海上缺乏控制和了解，对此毫不知情。
和鲁萨尼作战的，是一个叫丁零的大部族，他们的首领，就是匈奴单于的一个亲信。单于也派出了军队，作为支援和监视。
毫不意外地，鲁萨尼人打不过这些人；人越多，鲁萨尼人的劣势就越明显。北海人其实也不想带他们打仗，但也没什么办法。
汉朝那边出了个主意。鲁萨尼人在之前的交战里，已经连续输了好几次，匈奴各部一贯轻剽，必然全力追击。这里有不少森林、河湖，以鲁萨尼人为诱饵，可以趁势伏击丁零的主力。
大家都觉得，这是个好主意。为了不让敌人生疑，他们甚至没给鲁萨尼人说，以便他们本色出演。
从现在的情况看，计划进行的很不错。唯一的遗憾，是鲁萨尼人在追杀中伤亡惨重，剩下的也全跑散了，下回还得费力重新拉人来。这时，不远处的小镇里，升起了火光。
鲁萨尼人的城镇防备十分简陋，最多只有壕沟和木墙。这种小镇，连墙都省了，填平壕沟，就可以随意出入。
附近的丁零部众已经大声欢呼起来，显然是觉得胜利已经到手了。
领头的武士再次起身，瞅了瞅周围，估算了下距离。
作为一名劫掠老手，别的不说，选择伏击地点的能力，他们是早就练出来的。虽然这些丁零人大都骑着马，但鲁萨尼的荒原，其实并不适合马匹驰骋。尤其镇子靠近湖泊，适合活动的范围，并不算太大。
正准备缩回头，又有一群人骑马走了过来，带头的几个人，打扮明显不同于寻常士兵，正在彼此说着什么。
武士急忙回头，伸手招呼。一个挎着斧头的祭司放下手里的册子，抬头看了看，从怀里掏出块符文石，小心地放在地上，探出身。周围几个人都好奇地凑了过去。
“日逐王定然不会听我的劝告。他现在有了矿山和田地，就甘心蹲在家里了。中行说当年是对的，这些东西，会让匈奴成为汉朝的附庸的。”
武士偷偷探头，看了眼说话的人。那家伙像是个头目。可惜还没看清，祭司就一把把他拽了回去。
“不止日逐王，各部大人现在都想着安心经营领地，这是没办法的事情。这里的田野矿产太丰饶了，谁还想着四处流浪？就算放牧，也有足以定居的草场了。大王，您要是坚持看法，恐怕得和不少贵人交恶啊。”另一个声音说。
“呃，富裕了不是好事么？我们有更多的粮食，更多的武器——”有人插进话来。
“蠢货！”那个大王的声音当即打断了他：“汉朝难道不会也利用西洲？我们能比汉朝增长得更快？”
那些人都沉寂了片刻。
“苏白芷在和贵人们谈互市的事情。”又有人语调阴郁地说：“右部诸王都跑到西边大畜牛羊，估计是要长期给她供货，连单于廷的贵人，都有很多掺和进去的。这次他们占了西戎不少地方，货源充足而稳定，恐怕不会像之前的互市那样，草草结束了——中行说担心的，恐怕就要成真了。”
“日逐王是下定决定想把她放回去，然后尽快确定边界了。”之前那人说：“这对他们来说肯定是好事儿，谁不想安心发财？但我们……”
“汉朝和匈奴不交战，还要我们干什么。”阴郁的声音说。
“但现在这个时候，还有谁不想着和气生财？”刚才的声音反问道：“单于的态度都开始松动了。大势如此，还有谁铁了心能阻止和平的？”
“汉天子？”
“拉倒吧。那是生的‘财’不够。”
“……”
“行了！”被称为大王的人喝到：“我在这里浪费太多时间了。尽快把这里解决掉，我要抓紧时间回去，向单于说明。”
“你先去单于廷，摸清楚贵人们的意向，记得派人去日逐王那里。”他吩咐道：“这么好的挑起汉朝自相残杀的机会，他居然只想换几亩地？无论如何要阻止……”
“谁在那儿？！”一人突然大喝。
一道法术闪电啪地一声砸在草丛中，让符文石炸成一团火焰。祭司下意识地向旁边躲闪，还是给烧焦了头发。旁边的武士们手忙脚乱地爬起来，抓起武器，准备战斗。
他们身后的号手探头看了眼，果断抓起牛角号，呜呜地吹了起来。
骑手纷纷拉弓放箭，号手才吹了两声，就被几支箭矢射中，栽倒在木堆后面。
不过，周围已经响起了接连的战吼。一群又一群北海武士从河滩边的灌木丛里、村庄废墟中、甚至岸边倒扣着的废弃渔船底下钻了出来。远处，更多人冲出树林，奔向敌人安置战马和放置大车的地方。
领头的武士看着一个披着熊皮、比自己还高一头的壮汉，从身旁冲了过去。一个刚才说话的骑手拎着铁矛迎上来，狂战士长啸着举起战锤扑过去，连人带马把他推倒在地上。
几个丁零骑手调转战马，准备后退。更多的人向这边冲来，想要消除距离最近的威胁。
武士拿出一把汉弩——这东西比南方佬的货色精致了不少，他也不太确定自己能不能玩好。刚才，他已经上好了弦，伸手拿了支祭司刚刚准备好的箭矢，举起弩。
一个骑手拉开弓，正瞄着这里。他急忙抬手一伸，扣了下扳机。箭矢嗖地一声，从目标旁边半个身子远的地方飞了过去。
那人有些惊讶，射出的箭矢歪了点，但还是击碎了他身上的铁片，扎进肩膀里。武士闷哼了一声，一把将箭头连着几块血肉扯了出来，红着眼睛奔向敌人。一个骑手挥剑向他砍来，他侧身滑到马匹对面，顺手拖动长斧，在对方转身时，砸在他脑门上。
赶来的北海人越来越多，丁零骑手很快被人群淹没。一个坠马的人爬起来，祭司大步跨过去，顶开他手里的长刀，挥斧砍在大腿上，趁他歪倒的时候，熟练地砍下脑袋。
祭司高高举起首级，其他人跟着大吼起来。武士头领抬眼向四处看去，一个衣着华丽的人背心处插着一支弩箭，半挂在马上。几个随从正努力拖着他，迅速撤走。他们马速太快，一时估计追不上。
首领回头看了看被自己丢在原地的弩，疑惑地抓了抓脑袋。
号角再次响起，一名穿着黑色新铠甲的雅尔跳到木柴堆上，骂骂咧咧地挥着剑，命令武士们改变方向，去截击镇子里劫掠的敌人。
众人又急忙转头，向那里跑去了。
PS：初，匈奴好汉缯絮食物，中行说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食异，无仰於汉也。今单于变俗好汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归於汉矣。”——《史记·匈奴列传》
PS2：孔子的洋文名叫“孔福西乌斯”，孟子叫“门西乌斯”。我也不知道为什么要加这个后缀。。
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几个北海武士趴在杂乱的木头堆后。
远处，大群衣着简陋的鲁萨尼人四散奔逃着，草叉、链枷和临时敲直的大镰刀丢的到处都是。成群结队的草原人追逐着他们，不断把目标砍倒或是套住。
对于这种表现，北海武士们并不显得意外。
鲁萨尼军队的核心，一直是北海来的老乡，和帝国北部各邦的雇佣兵。至于这些鲁萨尼本土士兵，一向都不堪重任。他们要是有更好的表现，才让人意外。
领头的北海武士小心翼翼地张望了一眼，又缩了回来。
身后，其他几人正在安静地休息着，尽量保持体力。有人正在闭目养神，有人正在擦拭着兵刃，还有人正拿着本册子，小声念叨着什么。
领头的武士瞅了眼，认出那是种新出现的信仰。
他们崇拜的对象，叫孔夫子。是老家的哈拉尔德大王，最近刚从汉朝迎来的。
北海人原本有各种各样的神灵，只是武士们普遍没文化，祭司和诗人的数量不多，活动范围也局限在各地，因此没什么人整理记录。反而是汉朝使者，做了不少工作。
他们的主神，在正式记录中，叫“沃丁”。
——这一听，就是个商朝人的名字。
连北海武士们也能大致理解。按使者的说法，孔夫子同样是这个商族的一员。所以，孔夫子明显也是沃丁的亲戚。
北海人原本的传说很零散，各种规则也不严谨。孔夫子教团带来了很多现成的制度，就一下让它完善了起来。
不仅如此，这些人还愿意教人写字，甚至连经书典籍，都到处散发。不仅之前的祭司们没这个能力，连南方教会都不能完全做到。
在北海人的传统里，文字是具有魔力的，懂得文字的人，都是罕见而神秘的高手。汉朝的文字，比北海人的文字更加古老神秘，学起来很是费劲，但众人对此并不觉得难以接受，学起来依然很带劲。
传说，孔夫子为了阻止世间风气的败坏和人们的堕落，四处推行一种叫“礼”的制度。学习礼的人，会变得仁义，也更加富有勇气。只要勤奋学习，木讷无知的平民，也能成为聪明又强大的君子。
当然，除了他，还有其他零散的传说。北海人喜欢的故事，还有一则是关于钱夫子的。
故事传到这里，已经不知源头从何而出了。不过按讲述者的说法，钱夫子也是孔夫子一系的。
相传在古老的叫“涂”的神山上，有大神收集起来、不愿流入人间的宝藏。钱夫子潜入山中，偷来了两件异常珍贵的至宝，分别叫“粮食”和“书籍”。
然而，他离开的时候，被大神的手下发现了。神灵十分愤怒，把他捆绑起来，倒吊在神树上，挂了九天九夜。
树下有两只叫“嫉妒”和“暴怒”的狐狸，一只是绿色，一只是白色。狐狸不断鞭打钱夫子，作为大神的惩罚。
等他得以脱身的时候，“书籍”依旧被他设法留在身上，“粮食”却已经丢失了。因此，他只成功地把书带到了人世间。
营地里，就有一位老诗人，谈着琴弦，给武士们讲述这个不知道传了几手的故事。
按他的解释，世间的粮食永远不够充足，因此引发了无数饥荒、战争、劫掠、残杀，造成了持久的悲剧；但人们还是获得了书籍——这也是人类力量的支柱，和人类接近神灵的途径。
钱夫子据说是占卜命运的大师。他给北海人的书籍，也是挽救悲剧的最好方法。
众人觉得这些故事很触动人，也很有教育意义，因此在北海人这边，传播得很快。有人还专门对故事做了记录，称之为“被缚的钱夫子”，广为流传。
反过来，孔夫子教团的学者，对他们的传说也很感兴趣。据说，现在他们就正在搜集大神沃丁和邪神骆己的故事。
这次支援鲁萨尼，也是因为和他们有关的临时变故。
哈拉尔德大王试图和他那个吓人王后离婚。有了汉朝和孔夫子教团的支持，大王果断付诸行动。他老婆很是气愤，把大王揍了一顿，收拾东西回娘家去了。
大王鼻青脸肿，几个一直反对他的雅尔趁机生事，给他起了个外号，叫“‘巴里希人’哈拉尔德”，把他气的半死。原本计划由大王亲自率领、对南方的进攻也被迫暂时取消。
这时，汉朝人建议，匈奴和鲁萨尼正在进行战争，北海邦国可以去帮忙对付匈奴，而他们也会给予参加者适当的帮助。
鲁萨尼的王公们，之前就曾经求援过。但那里实在太穷了，现在的北海人，已经渐渐丧失了兴趣。
不过这次，汉朝人愿意提供军械和钱粮。
——和复杂多变的西洲诸国不同，汉朝的外交政策非常稳定。谁去打匈奴人，他们就给谁支援。
哈拉尔德大王联系了其他几个邦国。在优厚的条件下，国王们很是积极，纷纷派出了各自的士兵。他们沿着熟悉的航线，驾驶船只，悄然在鲁萨尼登陆。
匈奴人对海上缺乏控制和了解，对此毫不知情。
和鲁萨尼作战的，是一个叫丁零的大部族，他们的首领，就是匈奴单于的一个亲信。单于也派出了军队，作为支援和监视。
毫不意外地，鲁萨尼人打不过这些人；人越多，鲁萨尼人的劣势就越明显。北海人其实也不想带他们打仗，但也没什么办法。
汉朝那边出了个主意。鲁萨尼人在之前的交战里，已经连续输了好几次，匈奴各部一贯轻剽，必然全力追击。这里有不少森林、河湖，以鲁萨尼人为诱饵，可以趁势伏击丁零的主力。
大家都觉得，这是个好主意。为了不让敌人生疑，他们甚至没给鲁萨尼人说，以便他们本色出演。
从现在的情况看，计划进行的很不错。唯一的遗憾，是鲁萨尼人在追杀中伤亡惨重，剩下的也全跑散了，下回还得费力重新拉人来。这时，不远处的小镇里，升起了火光。
鲁萨尼人的城镇防备十分简陋，最多只有壕沟和木墙。这种小镇，连墙都省了，填平壕沟，就可以随意出入。
附近的丁零部众已经大声欢呼起来，显然是觉得胜利已经到手了。
领头的武士再次起身，瞅了瞅周围，估算了下距离。
作为一名劫掠老手，别的不说，选择伏击地点的能力，他们是早就练出来的。虽然这些丁零人大都骑着马，但鲁萨尼的荒原，其实并不适合马匹驰骋。尤其镇子靠近湖泊，适合活动的范围，并不算太大。
正准备缩回头，又有一群人骑马走了过来，带头的几个人，打扮明显不同于寻常士兵，正在彼此说着什么。
武士急忙回头，伸手招呼。一个挎着斧头的祭司放下手里的册子，抬头看了看，从怀里掏出块符文石，小心地放在地上，探出身。周围几个人都好奇地凑了过去。
“日逐王定然不会听我的劝告。他现在有了矿山和田地，就甘心蹲在家里了。中行说当年是对的，这些东西，会让匈奴成为汉朝的附庸的。”
武士偷偷探头，看了眼说话的人。那家伙像是个头目。可惜还没看清，祭司就一把把他拽了回去。
“不止日逐王，各部大人现在都想着安心经营领地，这是没办法的事情。这里的田野矿产太丰饶了，谁还想着四处流浪？就算放牧，也有足以定居的草场了。大王，您要是坚持看法，恐怕得和不少贵人交恶啊。”另一个声音说。
“呃，富裕了不是好事么？我们有更多的粮食，更多的武器——”有人插进话来。
“蠢货！”那个大王的声音当即打断了他：“汉朝难道不会也利用西洲？我们能比汉朝增长得更快？”
那些人都沉寂了片刻。
“苏白芷在和贵人们谈互市的事情。”又有人语调阴郁地说：“右部诸王都跑到西边大畜牛羊，估计是要长期给她供货，连单于廷的贵人，都有很多掺和进去的。这次他们占了西戎不少地方，货源充足而稳定，恐怕不会像之前的互市那样，草草结束了——中行说担心的，恐怕就要成真了。”
“日逐王是下定决定想把她放回去，然后尽快确定边界了。”之前那人说：“这对他们来说肯定是好事儿，谁不想安心发财？但我们……”
“汉朝和匈奴不交战，还要我们干什么。”阴郁的声音说。
“但现在这个时候，还有谁不想着和气生财？”刚才的声音反问道：“单于的态度都开始松动了。大势如此，还有谁铁了心能阻止和平的？”
“汉天子？”
“拉倒吧。那是生的‘财’不够。”
“……”
“行了！”被称为大王的人喝到：“我在这里浪费太多时间了。尽快把这里解决掉，我要抓紧时间回去，向单于说明。”
“你先去单于廷，摸清楚贵人们的意向，记得派人去日逐王那里。”他吩咐道：“这么好的挑起汉朝自相残杀的机会，他居然只想换几亩地？无论如何要阻止……”
“谁在那儿？！”一人突然大喝。
一道法术闪电啪地一声砸在草丛中，让符文石炸成一团火焰。祭司下意识地向旁边躲闪，还是给烧焦了头发。旁边的武士们手忙脚乱地爬起来，抓起武器，准备战斗。
他们身后的号手探头看了眼，果断抓起牛角号，呜呜地吹了起来。
骑手纷纷拉弓放箭，号手才吹了两声，就被几支箭矢射中，栽倒在木堆后面。
不过，周围已经响起了接连的战吼。一群又一群北海武士从河滩边的灌木丛里、村庄废墟中、甚至岸边倒扣着的废弃渔船底下钻了出来。远处，更多人冲出树林，奔向敌人安置战马和放置大车的地方。
领头的武士看着一个披着熊皮、比自己还高一头的壮汉，从身旁冲了过去。一个刚才说话的骑手拎着铁矛迎上来，狂战士长啸着举起战锤扑过去，连人带马把他推倒在地上。
几个丁零骑手调转战马，准备后退。更多的人向这边冲来，想要消除距离最近的威胁。
武士拿出一把汉弩——这东西比南方佬的货色精致了不少，他也不太确定自己能不能玩好。刚才，他已经上好了弦，伸手拿了支祭司刚刚准备好的箭矢，举起弩。
一个骑手拉开弓，正瞄着这里。他急忙抬手一伸，扣了下扳机。箭矢嗖地一声，从目标旁边半个身子远的地方飞了过去。
那人有些惊讶，射出的箭矢歪了点，但还是击碎了他身上的铁片，扎进肩膀里。武士闷哼了一声，一把将箭头连着几块血肉扯了出来，红着眼睛奔向敌人。一个骑手挥剑向他砍来，他侧身滑到马匹对面，顺手拖动长斧，在对方转身时，砸在他脑门上。
赶来的北海人越来越多，丁零骑手很快被人群淹没。一个坠马的人爬起来，祭司大步跨过去，顶开他手里的长刀，挥斧砍在大腿上，趁他歪倒的时候，熟练地砍下脑袋。
祭司高高举起首级，其他人跟着大吼起来。武士头领抬眼向四处看去，一个衣着华丽的人背心处插着一支弩箭，半挂在马上。几个随从正努力拖着他，迅速撤走。他们马速太快，一时估计追不上。
首领回头看了看被自己丢在原地的弩，疑惑地抓了抓脑袋。
号角再次响起，一名穿着黑色新铠甲的雅尔跳到木柴堆上，骂骂咧咧地挥着剑，命令武士们改变方向，去截击镇子里劫掠的敌人。
众人又急忙转头，向那里跑去了。
PS：初，匈奴好汉缯絮食物，中行说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食异，无仰於汉也。今单于变俗好汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归於汉矣。”——《史记·匈奴列传》
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