第十五章 白卫军,黑皇帝 中
“这个我倒是可以理解。”莫德雷德点点头：“就是你们的神系，好像挺有意思的。”
“那种问题，说来就话长了。”阿蒂拉说：“我到现在也弄不清楚，只是知道个大概。毕竟朝廷自己也在天天改。”
“为什么啊？”莫德雷德好奇地问。
“我也不知道。”阿蒂拉摇着头说：“我只知道有这么回事。具体的原因，长安的博士们自己都没争论出所以然来。”
“为什么啊？”莫德雷德追问。
“因为就没有统一的概念。”阿蒂拉回答：“最开始，高祖起兵反秦的时候，是自称赤帝之子的，因此旗帜军服，都是用代表火德的红色。”
“但秦朝是崇尚水德，用黑色的，按当时流行的五行相克的说法，其实是水克火，秦朝克我们。后来也不知道怎么，反正就打赢了。事后又赶紧找说法，解释其中原因。”
“等高祖进了关中，又宣布自己是黑帝了。当时的大儒张苍解释说，是因为秦朝短而暴虐，所以算不上正经的五德，我们汉朝自己才是水德。军中的旗帜没改变，但皇帝的朝服和崇尚的色调，都变成黑色了。”
“汉文帝的时候，方士新垣平反对这个学说。新垣平多次上贡祥瑞，劝皇帝改变祭祀的方式。文帝相信他的话，先改为崇尚黄色，又改为崇尚红色。”
“然而不久之后，朝中反对新垣平的大臣们，发现他报告的望气、祥瑞、降神之类的事情，全都是假的，连帮他伪造祥瑞的匠人都被找到了。丑闻影响太大，新垣氏被灭族，皇帝的服色只好又改回黑色了。”
“最近，又有了新的说法。编订历法的时候，太史令司马芊提出，当今应该是土德。”阿蒂拉掰着手指数了数：“周朝是火德，这个是确定的。秦人是水克火，尚黑。所以当今是土克水，应该尚黄。”
“最后皇帝采纳了这个意见，变黑为黄，从此宫室、皇袍之类，都以黄色为主色调。还推崇数字五，以往的官吏印章，四个字的居多，现在也都改为五字。”
“还有圣数啊……”莫德雷德说：“真的和神灵一样了……”
“有一整套呢，不过我只记得这么多。”阿蒂拉说：“更多的，得找专门研究这些的博士了。”
“我已经听晕了。”莫德雷德坦言：“为什么一直绕来绕去，不停地改？”
“因为哪个朝代算五德里哪个，并不是确定的。”阿蒂拉说：“因为实际上，只有周属于火德属于共识——因为有赤乌之类的祥瑞。至于其他的，都是在周朝基础上，加以推演。”
“钱先生自己都不太信，因为很多证据和观点，明显都是方士们硬凑出来的。”她摊摊手：“但是这些说法，还很流行，所以他非让我背下来，说免得今后被人说我没文化。”
“这个我也听说过。我们到底应该属于哪种，那得看你信哪个流派了。目前主流的两种，其实是对秦朝的态度问题。”吕荹插嘴道：“当年的张苍那批人，并不承认秦朝的地位，直接无视了他们。”“但现在的太史等人，对秦朝的评价，又提高了很多，重新把它算作正统，承认秦始皇的地位与秦朝的合法性。所以，五德的属性也改变了。”
“对，但这只是考虑了朝代更迭。还有祥瑞和谶讳呢。”阿蒂拉补充道：“比如高祖当年用了一段时间的红色，还在此期间打进了关中，这个……就没法解释。”
“之前在长安，钱先生和太史讨论，我也在旁边听。”她回忆道：“高祖是如何得天下的，大家都没法解释。太史直接感慨说，没有封土，而成为帝王的，之前还没有过。唯一的解释方法，就是说他是亘古少有、和帝尧一样的大圣人。否则，就不好解释了。”
“就是那个‘汉承尧后’的说法吧。”吕荹说：“这个应该是和董先生那套‘相生说’配套的。”
“嗯，他们认为，尧是火德，舜是土德，夏禹是金，殷商是水，周是木，汉又是火。”阿蒂拉点头说：“第一纪的残篇里，就有‘炎汉’之说，也与崇尚赤色对应。他们觉得，这样正好，都对得上了。”
“我自己是觉得，这个说法更好。”吕荹笑着说：“两千年一位赤色大圣人，听起来就很有感觉。”
“也别太把谶讳当真。”阿蒂拉摇头劝道：“很多都是按照结果，硬套上去的。有人需要的时候，就搬出来给自己一个理由。毕竟那些‘某某说’，基本都是方士们这么暴力论证出来的。”
“像那个汉承尧后，大家都在广为宣传，但朝廷和儒生，就是两个相反的想法。”
“就类似……不同教派对教义的解读？”莫德雷德问。
“比那种差别更大。”阿蒂拉说：“皇帝希望借此神圣化自己的家族，毕竟他们的出身，确实有点……寻常。而儒生们就借机宣扬，说皇帝既然是继承了尧的德行，就应该学习尧禅让的事迹，以此善始善终。”
“我是没见过哪个教派劝神禅让的，所以我觉得没法这么比……”她想了想，说。
“中原的皇帝不是权力很大么。有些难以想象，他们也会面对这种情况。”莫德雷德说：“我们那边的贵族，最大的理想，也就是强迫国王承认自己更多的自治权了。”
“我都清楚。希望皇帝禅让，是主流的想法，就算抓人也抓不完的。”吕荹插嘴道：“而且，这些主张禅让的，还算是温和派。儒生里还有宣传革命的，对皇帝来说，那些人更麻烦。”
“我们汉朝自己，就是推翻暴秦，夺取天下的。如果哪天失德了，落到别人手里，也是没办法的事情。”阿蒂拉说：“这就和打猎时，大家争夺猎物一样。只有增强自己的本领才行。”
“我看，在这里修庙，可能也有这种原因吧。”她指了指熙熙攘攘的庙前人群：“高祖自己，就是这么起家的。所以皇帝再讨厌儒生，也不能禁绝这种思想。推崇陈涉、高祖，是符合儒生们的理念的。”
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“那种问题，说来就话长了。”阿蒂拉说：“我到现在也弄不清楚，只是知道个大概。毕竟朝廷自己也在天天改。”
“为什么啊？”莫德雷德好奇地问。
“我也不知道。”阿蒂拉摇着头说：“我只知道有这么回事。具体的原因，长安的博士们自己都没争论出所以然来。”
“为什么啊？”莫德雷德追问。
“因为就没有统一的概念。”阿蒂拉回答：“最开始，高祖起兵反秦的时候，是自称赤帝之子的，因此旗帜军服，都是用代表火德的红色。”
“但秦朝是崇尚水德，用黑色的，按当时流行的五行相克的说法，其实是水克火，秦朝克我们。后来也不知道怎么，反正就打赢了。事后又赶紧找说法，解释其中原因。”
“等高祖进了关中，又宣布自己是黑帝了。当时的大儒张苍解释说，是因为秦朝短而暴虐，所以算不上正经的五德，我们汉朝自己才是水德。军中的旗帜没改变，但皇帝的朝服和崇尚的色调，都变成黑色了。”
“汉文帝的时候，方士新垣平反对这个学说。新垣平多次上贡祥瑞，劝皇帝改变祭祀的方式。文帝相信他的话，先改为崇尚黄色，又改为崇尚红色。”
“然而不久之后，朝中反对新垣平的大臣们，发现他报告的望气、祥瑞、降神之类的事情，全都是假的，连帮他伪造祥瑞的匠人都被找到了。丑闻影响太大，新垣氏被灭族，皇帝的服色只好又改回黑色了。”
“最近，又有了新的说法。编订历法的时候，太史令司马芊提出，当今应该是土德。”阿蒂拉掰着手指数了数：“周朝是火德，这个是确定的。秦人是水克火，尚黑。所以当今是土克水，应该尚黄。”
“最后皇帝采纳了这个意见，变黑为黄，从此宫室、皇袍之类，都以黄色为主色调。还推崇数字五，以往的官吏印章，四个字的居多，现在也都改为五字。”
“还有圣数啊……”莫德雷德说：“真的和神灵一样了……”
“有一整套呢，不过我只记得这么多。”阿蒂拉说：“更多的，得找专门研究这些的博士了。”
“我已经听晕了。”莫德雷德坦言：“为什么一直绕来绕去，不停地改？”
“因为哪个朝代算五德里哪个，并不是确定的。”阿蒂拉说：“因为实际上，只有周属于火德属于共识——因为有赤乌之类的祥瑞。至于其他的，都是在周朝基础上，加以推演。”
“钱先生自己都不太信，因为很多证据和观点，明显都是方士们硬凑出来的。”她摊摊手：“但是这些说法，还很流行，所以他非让我背下来，说免得今后被人说我没文化。”
“这个我也听说过。我们到底应该属于哪种，那得看你信哪个流派了。目前主流的两种，其实是对秦朝的态度问题。”吕荹插嘴道：“当年的张苍那批人，并不承认秦朝的地位，直接无视了他们。”“但现在的太史等人，对秦朝的评价，又提高了很多，重新把它算作正统，承认秦始皇的地位与秦朝的合法性。所以，五德的属性也改变了。”
“对，但这只是考虑了朝代更迭。还有祥瑞和谶讳呢。”阿蒂拉补充道：“比如高祖当年用了一段时间的红色，还在此期间打进了关中，这个……就没法解释。”
“之前在长安，钱先生和太史讨论，我也在旁边听。”她回忆道：“高祖是如何得天下的，大家都没法解释。太史直接感慨说，没有封土，而成为帝王的，之前还没有过。唯一的解释方法，就是说他是亘古少有、和帝尧一样的大圣人。否则，就不好解释了。”
“就是那个‘汉承尧后’的说法吧。”吕荹说：“这个应该是和董先生那套‘相生说’配套的。”
“嗯，他们认为，尧是火德，舜是土德，夏禹是金，殷商是水，周是木，汉又是火。”阿蒂拉点头说：“第一纪的残篇里，就有‘炎汉’之说，也与崇尚赤色对应。他们觉得，这样正好，都对得上了。”
“我自己是觉得，这个说法更好。”吕荹笑着说：“两千年一位赤色大圣人，听起来就很有感觉。”
“也别太把谶讳当真。”阿蒂拉摇头劝道：“很多都是按照结果，硬套上去的。有人需要的时候，就搬出来给自己一个理由。毕竟那些‘某某说’，基本都是方士们这么暴力论证出来的。”
“像那个汉承尧后，大家都在广为宣传，但朝廷和儒生，就是两个相反的想法。”
“就类似……不同教派对教义的解读？”莫德雷德问。
“比那种差别更大。”阿蒂拉说：“皇帝希望借此神圣化自己的家族，毕竟他们的出身，确实有点……寻常。而儒生们就借机宣扬，说皇帝既然是继承了尧的德行，就应该学习尧禅让的事迹，以此善始善终。”
“我是没见过哪个教派劝神禅让的，所以我觉得没法这么比……”她想了想，说。
“中原的皇帝不是权力很大么。有些难以想象，他们也会面对这种情况。”莫德雷德说：“我们那边的贵族，最大的理想，也就是强迫国王承认自己更多的自治权了。”
“我都清楚。希望皇帝禅让，是主流的想法，就算抓人也抓不完的。”吕荹插嘴道：“而且，这些主张禅让的，还算是温和派。儒生里还有宣传革命的，对皇帝来说，那些人更麻烦。”
“我们汉朝自己，就是推翻暴秦，夺取天下的。如果哪天失德了，落到别人手里，也是没办法的事情。”阿蒂拉说：“这就和打猎时，大家争夺猎物一样。只有增强自己的本领才行。”
“我看，在这里修庙，可能也有这种原因吧。”她指了指熙熙攘攘的庙前人群：“高祖自己，就是这么起家的。所以皇帝再讨厌儒生，也不能禁绝这种思想。推崇陈涉、高祖，是符合儒生们的理念的。”
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