第二十二章 上帝临汝 下
“听着像是书吏一样。”女子有些奇怪地说。
“原本就是从史官官署的吏员那里，借鉴来的。”钱程说：“从周公、孔子以来，我们尝试的办法，一直是用礼义取代神恩，用史料取代神迹，用史书的评价取代神灵的评价。这里的想法，也是同一套思路。”
“最接近巫师祭司的，就是史官了。用记录者代替祭司，用向后人汇报代替向神灵汇报，是一条相对容易的路。”他总结道：“当然，你要是发现更好的办法，我们也会考虑的。不过目前，各项事务，找他们俩就行了。”
“我明白了。”女子点点头，显得有些好奇，但也没有多做评论。
“好了，时间不早了，就说这么多吧。”钱程说着站起身：“从后门走，怕太显眼就用原型，沿着街离开。对蛇来说应该很简单的。”
“我这样走出去就可以。”白袍女子坚持到：“这街上的泥土实在太脏了。”
“呃……”
钱程尴尬了下，转身改动法阵，给她指了方向，让她离开了。
阿蒂拉坐在旁边的胡椅上，好奇地瞅了瞅那边，又瞅了瞅门口。
“这是谁啊，以前怎么没见过？”
“几个道士介绍来的。”钱程说：“你知道高祖斩蛇的事吧，那条蛇力量强大，它的魂魄深为不甘，化作妖物，就是刚才那位。”
“她要找你帮忙，给自己报仇？”阿蒂拉问。
“对，不过我一直告诉她，杀她的人死了，唆使人杀她之事却还在。她愿意跟我们合作，我们就把她收留了。”钱程回答。
“怪不得看她脾气不太好的样子。”阿蒂拉回忆了下，说：“如果她失控了，不会很危险？应该早叫上我的。我觉得，这家伙都不比狐狸师叔弱了。”
“怕什么，这种我还是能对付的。”钱程倒是不在乎。
“哎？我看你和狐狸师叔打，每次都吃亏。”阿蒂拉不留情地揭露道。
“那是因为对手是她。换个可以放心下死手的试试。”钱程依然不在意地说：“其他方面我不一定有多强，但对付妖怪，早就是老手了。”
“这样……”阿蒂拉想了想，又说：“那应该就没别的问题了——除非这家伙真借了白帝的关系，去到处告状。”
“只要没真疯，她就不会做这种事。否则她们会紧跟着我们一起完蛋，皇帝和神灵才不会放过这个机会。”钱程悠然地说：“至于要是真疯了……那也是必须承担的风险。天下哪有这么重要、却毫不危险的事情？”
“那狐狸师叔她……”
“她牵扯进来，就更不安全了。”钱程摇摇头：“我们现在这些事情，有的并不怕人知道，有些却不能丝毫外泄。所以这件事，除了几个当事人，也只有你我了。”
“我会小心的。”阿蒂拉看起来很有信心：“我也不怕和神作对。”
“只靠一个人小心还不行，我们这些人只是因为共同想法临时结盟，实在过于松散。”钱程说：“我觉得，这方面我们反而可以向皇帝学习。除了之前说过的，类似墨党的正式同盟，还应该建立一个模仿内廷的组织。而最重要的，是它必须保持隐秘。”
“你来安排就好，我都听你的。”阿蒂拉不假思索地说。
“不，这件事一定要你们自己来。”钱程摇摇头：“如果事泄，我很容易被盯上。到时候，你就和同伴汇合，继续实现我们的设想。如果离了谁就不能运作，那这个想法一定是失败的。”
“别说的这么晦气。”阿蒂拉劝道：“至于刚才那家伙，我也会好好盯着的。她要是想趁机干坏事，就别怪我刘渊为天下诛杀乱臣贼子了。”
“……也好。”钱程迟疑了下，决定还是不阻止她：“你去门口，和教授打个招呼。你们都见过面，下次，他会给你安排会面地点。”
“我以为那是个看门仆人。”阿蒂拉有些惊讶。
“他可是研究大型法阵和魔力流特性的大师。”钱程说：“另外，刚才那位白姑娘的名字你不需要知道，记住她的代号就行。下次见面，你就叫她‘王蟒’。”
“那不是大鼎的名字么？”阿蒂拉奇怪地问。
“伊兰瑞尔建议我们组织一个秘密结社，就像精灵们经常做的那样。”钱程解释道：“我们都没什么经验，后来就决定起个足够礼义的名字，叫‘九鼎会’。成员的代号，都是各种大鼎。”
“另外，下次主持会议的人，是‘维塔利亚蛇砲’先生。”钱程继续介绍着：“教授只负责把你带到目标附近，安全起见，剩下的需要再对一次暗号。你只要告诉接头的人，‘把维塔利亚砲拖出来。’他们就会带你去会场。”
“这么复杂……”阿蒂拉咂舌道。
“精灵们就擅长这些，跟他们学学也好。”钱程说：“之后，我只从你们那里接收消息，不去参与会议讨论了。这也是为了安全。”
“我知道了。我会尽量做好的。”阿蒂拉点点头：“说实话，我还有点激动。一看这名字，就实在太……礼义了。”
“名字是次要的，主要是给大家交流的机会。”钱程笑了笑：“你看，只刚才那一段，我们就用上了多少在这里新学的东西。实际上，想与我们合作的西洲复古派人士，为数也并不少。”
“复古派也认为，神的名义被滥用了。现在需要做的，是提高人的地位，摆正扭曲的关系。我们有很多想法，是相通的。”钱程说着，指了指周围墙壁上的法阵符文：“而且双方的来往，恐怕比我们想象的更多。你知道，这些符文还有一个专门强化的针对对象么？”
“哎？是什么？”阿蒂拉看起来完全没搞懂符文的意义。
“蛇。”钱程意味深长地说：“蛇的妖怪或者神灵，尤其是母蛇——这是神术核心部分，原本就带的特性，还不是我们刻意加的。”
“为什么要特别防范这些？”阿蒂拉还是不清楚意思。
“西洲的一些教会学者与神秘学家，提出过一个有意思的说法。”钱程沉声说：“古早的神灵，是情绪化的，阴性的，黑暗的，落后的。现代的神灵，是理性的，阳性的，光明，先进的。”
“前者的象征符号，是月亮，黑夜，蛇，大地，母亲。后者的代表，是太阳，白昼，未被污染的人，天空，父亲。这些人认为，教会看似崇奉天神，实际却在前者的影响下。他们因此要求教会做出改变，鼓励理性，推崇人的纯洁，走向真正的信仰。”
“而按我们的理解，区别在于，前者是难以捉摸的，感性化的，神秘的；后者是可以学习的，理性化的，能够物格而知至的。在我们看来，哪怕西洲人信奉的天神，一样是属于前者，并没有本质区别。所以，我们的想法，也比他们更进一步。”“所以我们要防范着所有的神。”阿蒂拉看起来理解了他的意思。
“是的，但神灵实在太强大了。”钱程感慨道：“你发现了么？我们那边，除了信息很少，只有一个身份的‘上帝’，其他流传广泛的神，很多都符合他们所说的第一类神灵。”
“我们和西洲人之前几乎没有消息流通，对神灵的认知却很相似。之前白芷的族人已经开始调查，明显是有意无意地发现了不对。”他叹了口气：“你看女娲的特征，是不是和他们所说的很像？”
“是的。”阿蒂拉说：“蛇，大地，母亲。这些让人觉得，不会是那么简单的巧合。”
“早晚得要面对的。”钱程说：“历史能告诉我们很多，有些规律，一眼就能看出来。《连山》始于艮，是山；《归藏》始于坤，是地；《周易》则始于乾，是天。从崇尚大地到崇尚天空，从保持神秘到格物致知，从一心向神到以人为主，我们那里，也是同样的规律。”
“哪天，到了可以战胜神灵权威的地步，我们也就彻底不需要皇帝了吧。”
“就不知道得多久……”阿蒂拉有些低沉地说。
“谁知道呢？我们的境遇，比西洲人还复杂。”钱程提醒道：“他们面对的至少是第二类的神灵，而对于我们，很多都还是第一类。想要进步，就得用知识取代愚昧，理性压倒感性，男人超越女人，人性战胜神性。”
“现在皇权、神权、母权，都压在天下人的头顶上，定然不是轻易就能对付的。”他颇有感触地说：“男人什么时候才能站起来啊。”
“为什么这个比喻感觉好奇怪……”阿蒂拉挠了挠头。
“本来就是神秘学的意向，当然奇怪。”钱程说：“这里的男人女人，也不见得就是真实的男女性别。就像连这里说的人，也不只是族群意义上的人类。白芷、老秦他们，难道不是一样的境遇么。”
“而且，我知道一个说法。”他想了想，又说道：“实际上，一直有人认为，女娲不见得是女性。”
“哎？”这个说法，倒是出乎阿蒂拉意外：“不是女的么？”
“不是名字里带女就是女。”钱程回答：“恶来的儿子、秦非子的高祖，叫女防，但他是男的。类似的很多：徐夫人不是夫人，冯妇不是妇人，石曼姑也不是姑姑。霍将军的儿子叫霍嬗，也没人说他是小女孩吧。”
“没人清楚女娲的具体情况，因为就没人见过。现在流传的，都是不知多久之前的说法了，有没有牵强附会、以讹传讹，谁知道呢？”钱程摊摊手。
“神灵估计也不在乎？”阿蒂拉猜测道：“否则，大家经常用女性形象祭祀，不该没有表示的。不过，女娲不是母神么，如果是男的当妈妈，也太奇怪了。”
“不是这么简单的。举个例子吧。”钱程说：“南方土人有风俗，妇人产子之后，不去休息，反而是丈夫躺在床上，抱着孩子，装作疲惫孕妇的样子，人们称之为产翁。他们扮演产妇，可能是某种仪式。而仪式中，扮演者的性别是无所谓的，所扮演的身份，才是关键所在。”
“凉州北方有鲁萨尼人，喜欢强势君王，称之为‘小父亲’。后来有一女子称王，行事果敢勇武，土人敬之，事之若大君。鲁萨尼人这方面不太在乎性别，只需要有‘小父亲’鞭笞驱使自己。女人做得够好，一样是‘小父亲’。”
“这样啊……”阿蒂拉恍然大悟：“原来男妈妈和女爸爸都有的啊。”
“所以一直有‘女娲先王男子说’，认为女娲和其他上古圣王一样，是男人，而不是女神。”钱程说：“只不过大部分人都不明说，我也只是偷偷了解来的。”
“不过，其实这个说法，才更适合我们的构想吧。”他评价道：“可惜，想动手改写，不是那么方便。”
“为什么要改？”阿蒂拉追问。
“我之前明明都给你讲过了。”钱程有些不满：“为什么要把神话改成历史，不也才刚刚当着你的面，讲了一遍么？”
“大家都不傻，让大家跟着你为了大同努力，就得先说服他们，这个理想是能够成功实现的。”他没办法，还是解释起来：“而说服的办法，只有两种：神的方式，人的方式。”
“要么，就告诉他们，这是神灵允诺给人类的地上天国，所以信徒们一定可以做到。要么，就告诉他们，这是人类祖先已经完成过的伟业，所以后人们一定可以做到。”
“前者，要从经书里找证据。后者，要从史书里找证据。而且，我应该说过，史书有多重要吧——和西洲人对比，我们的史书其实承担了神灵的一部分功能。”
“所以先儒才反复强调，收录的上古故事要雅驯。难道我们真不知道当时的人，比现在更加艰苦么？难道我们真不知道，禅让制也没那么美好么？不，很多人都知道。”
“但如果直接说出来，史书就不是‘正神’了。所以，我们才必须调整上古传说，有时甚至要硬顶着神灵的压力改动故事情节。不这样，难道和西洲信徒一样，天天祈祷神来救自己么？”
“如果能不用过去的例子，就证明大同可以实现呢？”阿蒂拉问。
“要是真有，就算和神灵直接翻脸，我也会拼了命把它传扬出去的。可这不是没有么？”钱程摊摊手：“而且，还不能太晦涩。如果大家都听不懂，只有皓首穷经才能理解意思，那恐怕一样不如一句‘有人做到过’。”
阿蒂拉点了点头。
“为了教化，专门写一份给普通人看的历史……要是哪天不需要这样，就好了。”她说。
钱程一时无言。
“我们还是赶紧回去吧，似乎说了太久了。”阿蒂拉又接着提醒道：“如果狐狸师叔发觉，一定会怀疑的。她和神灵往来密切，到时候就不安全了。”
“不用担心。”钱程胸有成竹地说：“如果她怀疑，你就告诉她，说我是偷偷跑出去，和女妖精会面了。”
“哎？”阿蒂拉一时没反应过来。
“这是实话，所以不怕她查。”钱程坦然说：“而且白芷一向善妒，发现此事，首先就会怒火上头，责难于我，再埋怨白姑娘前来勾引。这样，就不会往真正的方向去想了。”
“如果狐狸师叔背后的人继续查呢？”阿蒂拉问。
“那就演几回。这又不算事。”钱程不以为然。
“明白了，还是老师你聪明。”阿蒂拉服气地说：“之前西王母攻击你，也是计划的一部分么？”
“这个的话——”钱程有些不好意思，也不知道是真在计划中，还是单纯玩脱了。
阿蒂拉没继续追问，跟着他来到二楼，像常见的幽会者一样，跃出后窗，鬼鬼祟祟地溜走了。
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“最接近巫师祭司的，就是史官了。用记录者代替祭司，用向后人汇报代替向神灵汇报，是一条相对容易的路。”他总结道：“当然，你要是发现更好的办法，我们也会考虑的。不过目前，各项事务，找他们俩就行了。”
“我明白了。”女子点点头，显得有些好奇，但也没有多做评论。
“好了，时间不早了，就说这么多吧。”钱程说着站起身：“从后门走，怕太显眼就用原型，沿着街离开。对蛇来说应该很简单的。”
“我这样走出去就可以。”白袍女子坚持到：“这街上的泥土实在太脏了。”
“呃……”
钱程尴尬了下，转身改动法阵，给她指了方向，让她离开了。
阿蒂拉坐在旁边的胡椅上，好奇地瞅了瞅那边，又瞅了瞅门口。
“这是谁啊，以前怎么没见过？”
“几个道士介绍来的。”钱程说：“你知道高祖斩蛇的事吧，那条蛇力量强大，它的魂魄深为不甘，化作妖物，就是刚才那位。”
“她要找你帮忙，给自己报仇？”阿蒂拉问。
“对，不过我一直告诉她，杀她的人死了，唆使人杀她之事却还在。她愿意跟我们合作，我们就把她收留了。”钱程回答。
“怪不得看她脾气不太好的样子。”阿蒂拉回忆了下，说：“如果她失控了，不会很危险？应该早叫上我的。我觉得，这家伙都不比狐狸师叔弱了。”
“怕什么，这种我还是能对付的。”钱程倒是不在乎。
“哎？我看你和狐狸师叔打，每次都吃亏。”阿蒂拉不留情地揭露道。
“那是因为对手是她。换个可以放心下死手的试试。”钱程依然不在意地说：“其他方面我不一定有多强，但对付妖怪，早就是老手了。”
“这样……”阿蒂拉想了想，又说：“那应该就没别的问题了——除非这家伙真借了白帝的关系，去到处告状。”
“只要没真疯，她就不会做这种事。否则她们会紧跟着我们一起完蛋，皇帝和神灵才不会放过这个机会。”钱程悠然地说：“至于要是真疯了……那也是必须承担的风险。天下哪有这么重要、却毫不危险的事情？”
“那狐狸师叔她……”
“她牵扯进来，就更不安全了。”钱程摇摇头：“我们现在这些事情，有的并不怕人知道，有些却不能丝毫外泄。所以这件事，除了几个当事人，也只有你我了。”
“我会小心的。”阿蒂拉看起来很有信心：“我也不怕和神作对。”
“只靠一个人小心还不行，我们这些人只是因为共同想法临时结盟，实在过于松散。”钱程说：“我觉得，这方面我们反而可以向皇帝学习。除了之前说过的，类似墨党的正式同盟，还应该建立一个模仿内廷的组织。而最重要的，是它必须保持隐秘。”
“你来安排就好，我都听你的。”阿蒂拉不假思索地说。
“不，这件事一定要你们自己来。”钱程摇摇头：“如果事泄，我很容易被盯上。到时候，你就和同伴汇合，继续实现我们的设想。如果离了谁就不能运作，那这个想法一定是失败的。”
“别说的这么晦气。”阿蒂拉劝道：“至于刚才那家伙，我也会好好盯着的。她要是想趁机干坏事，就别怪我刘渊为天下诛杀乱臣贼子了。”
“……也好。”钱程迟疑了下，决定还是不阻止她：“你去门口，和教授打个招呼。你们都见过面，下次，他会给你安排会面地点。”
“我以为那是个看门仆人。”阿蒂拉有些惊讶。
“他可是研究大型法阵和魔力流特性的大师。”钱程说：“另外，刚才那位白姑娘的名字你不需要知道，记住她的代号就行。下次见面，你就叫她‘王蟒’。”
“那不是大鼎的名字么？”阿蒂拉奇怪地问。
“伊兰瑞尔建议我们组织一个秘密结社，就像精灵们经常做的那样。”钱程解释道：“我们都没什么经验，后来就决定起个足够礼义的名字，叫‘九鼎会’。成员的代号，都是各种大鼎。”
“另外，下次主持会议的人，是‘维塔利亚蛇砲’先生。”钱程继续介绍着：“教授只负责把你带到目标附近，安全起见，剩下的需要再对一次暗号。你只要告诉接头的人，‘把维塔利亚砲拖出来。’他们就会带你去会场。”
“这么复杂……”阿蒂拉咂舌道。
“精灵们就擅长这些，跟他们学学也好。”钱程说：“之后，我只从你们那里接收消息，不去参与会议讨论了。这也是为了安全。”
“我知道了。我会尽量做好的。”阿蒂拉点点头：“说实话，我还有点激动。一看这名字，就实在太……礼义了。”
“名字是次要的，主要是给大家交流的机会。”钱程笑了笑：“你看，只刚才那一段，我们就用上了多少在这里新学的东西。实际上，想与我们合作的西洲复古派人士，为数也并不少。”
“复古派也认为，神的名义被滥用了。现在需要做的，是提高人的地位，摆正扭曲的关系。我们有很多想法，是相通的。”钱程说着，指了指周围墙壁上的法阵符文：“而且双方的来往，恐怕比我们想象的更多。你知道，这些符文还有一个专门强化的针对对象么？”
“哎？是什么？”阿蒂拉看起来完全没搞懂符文的意义。
“蛇。”钱程意味深长地说：“蛇的妖怪或者神灵，尤其是母蛇——这是神术核心部分，原本就带的特性，还不是我们刻意加的。”
“为什么要特别防范这些？”阿蒂拉还是不清楚意思。
“西洲的一些教会学者与神秘学家，提出过一个有意思的说法。”钱程沉声说：“古早的神灵，是情绪化的，阴性的，黑暗的，落后的。现代的神灵，是理性的，阳性的，光明，先进的。”
“前者的象征符号，是月亮，黑夜，蛇，大地，母亲。后者的代表，是太阳，白昼，未被污染的人，天空，父亲。这些人认为，教会看似崇奉天神，实际却在前者的影响下。他们因此要求教会做出改变，鼓励理性，推崇人的纯洁，走向真正的信仰。”
“而按我们的理解，区别在于，前者是难以捉摸的，感性化的，神秘的；后者是可以学习的，理性化的，能够物格而知至的。在我们看来，哪怕西洲人信奉的天神，一样是属于前者，并没有本质区别。所以，我们的想法，也比他们更进一步。”“所以我们要防范着所有的神。”阿蒂拉看起来理解了他的意思。
“是的，但神灵实在太强大了。”钱程感慨道：“你发现了么？我们那边，除了信息很少，只有一个身份的‘上帝’，其他流传广泛的神，很多都符合他们所说的第一类神灵。”
“我们和西洲人之前几乎没有消息流通，对神灵的认知却很相似。之前白芷的族人已经开始调查，明显是有意无意地发现了不对。”他叹了口气：“你看女娲的特征，是不是和他们所说的很像？”
“是的。”阿蒂拉说：“蛇，大地，母亲。这些让人觉得，不会是那么简单的巧合。”
“早晚得要面对的。”钱程说：“历史能告诉我们很多，有些规律，一眼就能看出来。《连山》始于艮，是山；《归藏》始于坤，是地；《周易》则始于乾，是天。从崇尚大地到崇尚天空，从保持神秘到格物致知，从一心向神到以人为主，我们那里，也是同样的规律。”
“哪天，到了可以战胜神灵权威的地步，我们也就彻底不需要皇帝了吧。”
“就不知道得多久……”阿蒂拉有些低沉地说。
“谁知道呢？我们的境遇，比西洲人还复杂。”钱程提醒道：“他们面对的至少是第二类的神灵，而对于我们，很多都还是第一类。想要进步，就得用知识取代愚昧，理性压倒感性，男人超越女人，人性战胜神性。”
“现在皇权、神权、母权，都压在天下人的头顶上，定然不是轻易就能对付的。”他颇有感触地说：“男人什么时候才能站起来啊。”
“为什么这个比喻感觉好奇怪……”阿蒂拉挠了挠头。
“本来就是神秘学的意向，当然奇怪。”钱程说：“这里的男人女人，也不见得就是真实的男女性别。就像连这里说的人，也不只是族群意义上的人类。白芷、老秦他们，难道不是一样的境遇么。”
“而且，我知道一个说法。”他想了想，又说道：“实际上，一直有人认为，女娲不见得是女性。”
“哎？”这个说法，倒是出乎阿蒂拉意外：“不是女的么？”
“不是名字里带女就是女。”钱程回答：“恶来的儿子、秦非子的高祖，叫女防，但他是男的。类似的很多：徐夫人不是夫人，冯妇不是妇人，石曼姑也不是姑姑。霍将军的儿子叫霍嬗，也没人说他是小女孩吧。”
“没人清楚女娲的具体情况，因为就没人见过。现在流传的，都是不知多久之前的说法了，有没有牵强附会、以讹传讹，谁知道呢？”钱程摊摊手。
“神灵估计也不在乎？”阿蒂拉猜测道：“否则，大家经常用女性形象祭祀，不该没有表示的。不过，女娲不是母神么，如果是男的当妈妈，也太奇怪了。”
“不是这么简单的。举个例子吧。”钱程说：“南方土人有风俗，妇人产子之后，不去休息，反而是丈夫躺在床上，抱着孩子，装作疲惫孕妇的样子，人们称之为产翁。他们扮演产妇，可能是某种仪式。而仪式中，扮演者的性别是无所谓的，所扮演的身份，才是关键所在。”
“凉州北方有鲁萨尼人，喜欢强势君王，称之为‘小父亲’。后来有一女子称王，行事果敢勇武，土人敬之，事之若大君。鲁萨尼人这方面不太在乎性别，只需要有‘小父亲’鞭笞驱使自己。女人做得够好，一样是‘小父亲’。”
“这样啊……”阿蒂拉恍然大悟：“原来男妈妈和女爸爸都有的啊。”
“所以一直有‘女娲先王男子说’，认为女娲和其他上古圣王一样，是男人，而不是女神。”钱程说：“只不过大部分人都不明说，我也只是偷偷了解来的。”
“不过，其实这个说法，才更适合我们的构想吧。”他评价道：“可惜，想动手改写，不是那么方便。”
“为什么要改？”阿蒂拉追问。
“我之前明明都给你讲过了。”钱程有些不满：“为什么要把神话改成历史，不也才刚刚当着你的面，讲了一遍么？”
“大家都不傻，让大家跟着你为了大同努力，就得先说服他们，这个理想是能够成功实现的。”他没办法，还是解释起来：“而说服的办法，只有两种：神的方式，人的方式。”
“要么，就告诉他们，这是神灵允诺给人类的地上天国，所以信徒们一定可以做到。要么，就告诉他们，这是人类祖先已经完成过的伟业，所以后人们一定可以做到。”
“前者，要从经书里找证据。后者，要从史书里找证据。而且，我应该说过，史书有多重要吧——和西洲人对比，我们的史书其实承担了神灵的一部分功能。”
“所以先儒才反复强调，收录的上古故事要雅驯。难道我们真不知道当时的人，比现在更加艰苦么？难道我们真不知道，禅让制也没那么美好么？不，很多人都知道。”
“但如果直接说出来，史书就不是‘正神’了。所以，我们才必须调整上古传说，有时甚至要硬顶着神灵的压力改动故事情节。不这样，难道和西洲信徒一样，天天祈祷神来救自己么？”
“如果能不用过去的例子，就证明大同可以实现呢？”阿蒂拉问。
“要是真有，就算和神灵直接翻脸，我也会拼了命把它传扬出去的。可这不是没有么？”钱程摊摊手：“而且，还不能太晦涩。如果大家都听不懂，只有皓首穷经才能理解意思，那恐怕一样不如一句‘有人做到过’。”
阿蒂拉点了点头。
“为了教化，专门写一份给普通人看的历史……要是哪天不需要这样，就好了。”她说。
钱程一时无言。
“我们还是赶紧回去吧，似乎说了太久了。”阿蒂拉又接着提醒道：“如果狐狸师叔发觉，一定会怀疑的。她和神灵往来密切，到时候就不安全了。”
“不用担心。”钱程胸有成竹地说：“如果她怀疑，你就告诉她，说我是偷偷跑出去，和女妖精会面了。”
“哎？”阿蒂拉一时没反应过来。
“这是实话，所以不怕她查。”钱程坦然说：“而且白芷一向善妒，发现此事，首先就会怒火上头，责难于我，再埋怨白姑娘前来勾引。这样，就不会往真正的方向去想了。”
“如果狐狸师叔背后的人继续查呢？”阿蒂拉问。
“那就演几回。这又不算事。”钱程不以为然。
“明白了，还是老师你聪明。”阿蒂拉服气地说：“之前西王母攻击你，也是计划的一部分么？”
“这个的话——”钱程有些不好意思，也不知道是真在计划中，还是单纯玩脱了。
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