第五十七章 华夷之别
“那都是多少年前的事情了。”夏洛特摇头说：“现在精灵在大陆的中心，在南港。”
“哦，对，伊兰瑞尔也说过。”钱程想起当时和她的对话：“那个地方不是伊兰瑞尔的地盘，确实不好管。不过，如果精灵反对，我们可以趁势进军，把那里也打下来。削弱她敌人的力量，震慑那些反对我们的精灵势力。这样的话，大家就更不会说什么了。”
“他们经营那里上千年，怎么可能这么好打。”夏洛特不以为然：“我觉得不值得。”
“时代变了，我们又不会强行蚁附攻城的。”钱程指出：“西洲的城墙对大鼎防御效果并不如同级别的中原城墙，赵飞雁他们已经测试过很多次了。”
“我们改良的新式大鼎，效果就更好了。除了用来野战的那些，我还让他们想办法改进攻城用的重器。”钱程说：“赵飞雁派了个叫乌尔班的工匠负责此事，我听说进展顺利，已经解决了攻城大鼎吊装时的问题。真需要攻城的话，我让乌尔班多铸造一批，就行了。”
“这……”夏洛特一时无语。
“而且我觉得，连这种攻城都不必要。”钱程继续自顾自地说道：“真要开战，我们找伊兰瑞尔帮忙，让她想办法偷偷打开城门，我们冲进去就行了。我之前和她许诺，如果能取得那里，就把城池送给她。如果她也有功劳，就更容易和朝廷交代了。”
“伊兰瑞尔小姐真会同意么……”夏洛特看起来还是不怎么相信。
“我还没问过，不过应该差不多吧。”钱程也没细想，回答道：“如果不是她自己一直不乐意，我本来想给她也要一个官职的。”
“人家也看不上你那个官职吧。”夏洛特不以为然：“从朝廷那儿得不到什么荣誉，还会在两边都惹一身麻烦。换做我，我也不接受。”
“主要是她的战功确实不多。”钱程打圆场：“朝廷还是很公平的，你看，这次不是给了你这么多赏赐么。朝野中绝大部分人，都是认可你的贡献，把你当自己人的。”
“伊兰瑞尔那边也是一样。而且我们对于那些文明的国家，也一直更有亲近感。”钱程说：“如果她们可以接受，朝廷肯定是乐意亲近的。”
“真的？”夏洛特瞥了他一眼，露出根本不信的神色：“不会管他们叫蛮夷？”
“不至于吧。”钱程本能地否认了一句。
“什么叫做文明呢？”夏洛特反问：“姬姓诸侯，和周王室，文明程度有差别么？”
“会有一些，但大家都是近亲，差别不会很大。”钱程说。
“姬姓诸侯不听周王的，大家就把他们叫蛮夷了。”夏洛特摊摊手：“有些东方诸侯，文明程度比周王室自己还高，不是照样管人家叫东夷。我也读了不少书了，这种知识就不要搪塞我了。”
“实际上，我觉得这些都是后来找的理由。”她直言道：“要是比谁的文明更发达，那当年的戎狄，一样是筑城、耕田、驾车、铸造钟鼎的。技术和军事之类的领域，我觉得他们比周王室还强盛。要知道，周王最后连镐京都被人抢了，要是谁更发达谁就文明，那申戎才是华夏，周王是蛮夷才对。”
“我觉得，华夏和蛮夷，与谁更文明、谁更强大根本没关系。这个概念本来就是周王室被蛮夷揍的时候完事得来的，想想都知道，怎么可能谁弱小落后谁就是蛮子？那不是骂自己么。”
“那你觉得，华夏是什么？”钱程问。
“是公民权。”夏洛特不假思索地说：“这个概念可能有点落伍了……那就是教籍。”
“是否有教籍，和你是否强大先进没有关系，甚至……我觉得和你是不是接受教义、自认为信徒都没有关系。”她摊摊手，说：“这是教会和教徒群体对你的认可。”
“你继续说。”钱程明显有了兴趣，示意她说下去。
“当然，虔诚的、对教会有认同感的人，更容易被接受，但这些只是影响因素，不是决定性的。教宗和枢机会议怎么看你，才是决定性的。”夏洛特也不再迟疑，说道：“所以，有些人很虔诚，却依然会被迫害。有些人完全不在乎教义和戒律，却依然没人管他。因为大家看的重点就不在这里。”
“我觉得你已经开始理解更深一层的知识了。”钱程完全没有阻止，反而高兴地鼓励道：“你是如何想到的？”
“这也不难想吧。你说朝野士人把我当自己人，从我自己观察到的情况看，这个结果是没错的。”夏洛特耸耸肩：“但如果我是个样貌不佳的男人，那认为我算夏人的士人，至少得减少一半。”
“呃……”这话过于直白，鼓励她直言的钱程都愣了下。
“这有什么好吃惊的，我的女伴们都知道。”夏洛特撇撇嘴：“我的估计还算比较保守的呢。玛莎认为如果换成那个男人，只能剩下一小半；艾琳娜法师认为根本不会有人剩下。爱丽丝修女乐观一些，说如果你依然还在坚持和他谈恋爱，应该还是会剩一点的……”“呃？？？”突然被放到奇怪的设定里，钱程再次傻眼：“你们还讨论这些……不对，这个修女真的没问题么？”
“我们日常也会讨论一些问题的。”夏洛特倒是没觉得有什么不对劲：“再说她也只是口头上幻想下，又没和教士们一样去养小男孩……哦不，小女孩。”
钱程想了想，发现这些对他来说也有些超标，还是放弃了追究的念头。
“我想的就是这些。”夏洛特见他没说话，自己总结道：“我觉得所谓华夷之别，其实就是中原人对于敌我、内外的区分。它只是一个简单的判定，没有多么严格的道理。”
“那些诸如文明、仁义之类的描述，是华夷区分形成之后，对于华夏性质的总结——而且可能是理想化和美化之后的。时间长了，就成为夏人自我规范和自我勉励的要求，也被用来要求那些想加入华夏的人。但它始终只是个事后总结，并不是区分形成的原因。用来衡量内外时，也只是一个参考因素，并不是判断的标准。”
“而真正决定一个人是不是夏人的标准，恐怕很简单。看其他中原人是不是喜欢他、接受他就行了。”
“你的想法确实有道理。”钱程点点头，认真想了想，问道：“是因为你想被大家接受，所以经常考虑这些么？”
“是啊。”夏洛特苦笑道：“我最开始也觉得，只要多学xi、多提升自己的素养，就算是夏人了。后来见识多了些，才发现不是这样的。”
“有些人，大家觉得他是华夏。哪怕一些文明上的要求，没有严格达标，他也是华夏；还有些人，大家觉得他不是华夏，哪怕他比中原人更文明、更繁荣，甚至比中原人更符合那些华夏的标准，他也依然不是华夏。”
“因为严格来说，那些标准，其实是没有意义的。唯一有意义的，就是中原人接不接受你。”她说完，抿了抿嘴，又补充道：“哦，也不能说完全没有意义。因为遵守这些标准，一般都有助于中原人更亲近你，对于被接受，是有正面效果的。我觉得，意义，也就在这里了吧。”
“你说的我都有种领悟的感觉了。”钱程笑道：“我以往，也没认真想过这个问题。”
“对我来说，这是必须要思考的事情，肯定得多想。”夏洛特回答：“我以前在修会的时候，也学过一些基础的经院哲学，所以xi惯性地就想用逻辑分析它，找些规律出来。”
“可惜，看的书越多，我越发现，这就是个如此简单、如此主观的东西。”她再次连连摇头：“结果就是，一个外人或者一个外族，想通过某些标准，论证自己是夏人，是不可能的。因为这就不是一个可以被证明的问题。”
“而且，这还只是士人之间的认同。他们已经是十分宽容的了，可以接受那些文化上接近的人。对于朝廷来说，要求会更高。”
“我觉得在朝廷进行判断的时候，夏人的妻子这个身份，比热心于华夏文明，份量要重得多。如果没有你这一重关系，哪怕我在士大夫之间取得了承认，朝廷也不会放心让我任职吧。”
PS：
任命当地精汉担任官职是西域那边的老传统了。西汉时候，汉昭帝任命扜弥国太子赖丹担任校尉，在轮台屯田。扜弥国原本是龟兹的附庸，现在他们的太子成了汉朝的官，开始号令各国，龟兹嫉恨，派兵攻打他们。汉朝屯田士卒人太少，全军覆没，赖丹也战死了。
后来常惠出使乌孙返回，调集西域诸国的兵力围攻龟兹。之前的龟兹王已死，新王立刻辩解，说“都是贵人姑翼向先王进谗言，骗他杀了赖丹，我是无罪的。”然后把姑翼交出去了。常惠斩杀姑翼后回朝复命。
使者校尉后来演化成都护。这个职位和行政区也就此开始，一直到王莽时代。
王莽贬低匈奴和西域诸国的称号，引起广泛不满。西域诸国纷纷勾结匈奴反叛，只有莎车、龟兹等还在出兵配合。王莽派五威将王骏、西域都护李崇、戊己校尉郭钦等出塞讨伐。王骏遭遇袭击身亡，李崇收拢残部，退守龟兹。郭钦因为出发晚，得以突围，带着士兵和车师等国的贵人逃回敦煌。
（莎车王就是在长安长大的，所以对汉朝很忠诚，还天天教育儿孙要匡扶汉室。
龟兹和汉朝在汉宣帝时候关系就转好了。当时的龟兹王，对解忧公主和乌孙昆弥生的女儿念念不忘，派人去求亲。对方还没答应，正好公主的女儿从长安学琴归来，从龟兹路过，龟兹王就把她扣了，公主只好答应。
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“哦，对，伊兰瑞尔也说过。”钱程想起当时和她的对话：“那个地方不是伊兰瑞尔的地盘，确实不好管。不过，如果精灵反对，我们可以趁势进军，把那里也打下来。削弱她敌人的力量，震慑那些反对我们的精灵势力。这样的话，大家就更不会说什么了。”
“他们经营那里上千年，怎么可能这么好打。”夏洛特不以为然：“我觉得不值得。”
“时代变了，我们又不会强行蚁附攻城的。”钱程指出：“西洲的城墙对大鼎防御效果并不如同级别的中原城墙，赵飞雁他们已经测试过很多次了。”
“我们改良的新式大鼎，效果就更好了。除了用来野战的那些，我还让他们想办法改进攻城用的重器。”钱程说：“赵飞雁派了个叫乌尔班的工匠负责此事，我听说进展顺利，已经解决了攻城大鼎吊装时的问题。真需要攻城的话，我让乌尔班多铸造一批，就行了。”
“这……”夏洛特一时无语。
“而且我觉得，连这种攻城都不必要。”钱程继续自顾自地说道：“真要开战，我们找伊兰瑞尔帮忙，让她想办法偷偷打开城门，我们冲进去就行了。我之前和她许诺，如果能取得那里，就把城池送给她。如果她也有功劳，就更容易和朝廷交代了。”
“伊兰瑞尔小姐真会同意么……”夏洛特看起来还是不怎么相信。
“我还没问过，不过应该差不多吧。”钱程也没细想，回答道：“如果不是她自己一直不乐意，我本来想给她也要一个官职的。”
“人家也看不上你那个官职吧。”夏洛特不以为然：“从朝廷那儿得不到什么荣誉，还会在两边都惹一身麻烦。换做我，我也不接受。”
“主要是她的战功确实不多。”钱程打圆场：“朝廷还是很公平的，你看，这次不是给了你这么多赏赐么。朝野中绝大部分人，都是认可你的贡献，把你当自己人的。”
“伊兰瑞尔那边也是一样。而且我们对于那些文明的国家，也一直更有亲近感。”钱程说：“如果她们可以接受，朝廷肯定是乐意亲近的。”
“真的？”夏洛特瞥了他一眼，露出根本不信的神色：“不会管他们叫蛮夷？”
“不至于吧。”钱程本能地否认了一句。
“什么叫做文明呢？”夏洛特反问：“姬姓诸侯，和周王室，文明程度有差别么？”
“会有一些，但大家都是近亲，差别不会很大。”钱程说。
“姬姓诸侯不听周王的，大家就把他们叫蛮夷了。”夏洛特摊摊手：“有些东方诸侯，文明程度比周王室自己还高，不是照样管人家叫东夷。我也读了不少书了，这种知识就不要搪塞我了。”
“实际上，我觉得这些都是后来找的理由。”她直言道：“要是比谁的文明更发达，那当年的戎狄，一样是筑城、耕田、驾车、铸造钟鼎的。技术和军事之类的领域，我觉得他们比周王室还强盛。要知道，周王最后连镐京都被人抢了，要是谁更发达谁就文明，那申戎才是华夏，周王是蛮夷才对。”
“我觉得，华夏和蛮夷，与谁更文明、谁更强大根本没关系。这个概念本来就是周王室被蛮夷揍的时候完事得来的，想想都知道，怎么可能谁弱小落后谁就是蛮子？那不是骂自己么。”
“那你觉得，华夏是什么？”钱程问。
“是公民权。”夏洛特不假思索地说：“这个概念可能有点落伍了……那就是教籍。”
“是否有教籍，和你是否强大先进没有关系，甚至……我觉得和你是不是接受教义、自认为信徒都没有关系。”她摊摊手，说：“这是教会和教徒群体对你的认可。”
“你继续说。”钱程明显有了兴趣，示意她说下去。
“当然，虔诚的、对教会有认同感的人，更容易被接受，但这些只是影响因素，不是决定性的。教宗和枢机会议怎么看你，才是决定性的。”夏洛特也不再迟疑，说道：“所以，有些人很虔诚，却依然会被迫害。有些人完全不在乎教义和戒律，却依然没人管他。因为大家看的重点就不在这里。”
“我觉得你已经开始理解更深一层的知识了。”钱程完全没有阻止，反而高兴地鼓励道：“你是如何想到的？”
“这也不难想吧。你说朝野士人把我当自己人，从我自己观察到的情况看，这个结果是没错的。”夏洛特耸耸肩：“但如果我是个样貌不佳的男人，那认为我算夏人的士人，至少得减少一半。”
“呃……”这话过于直白，鼓励她直言的钱程都愣了下。
“这有什么好吃惊的，我的女伴们都知道。”夏洛特撇撇嘴：“我的估计还算比较保守的呢。玛莎认为如果换成那个男人，只能剩下一小半；艾琳娜法师认为根本不会有人剩下。爱丽丝修女乐观一些，说如果你依然还在坚持和他谈恋爱，应该还是会剩一点的……”“呃？？？”突然被放到奇怪的设定里，钱程再次傻眼：“你们还讨论这些……不对，这个修女真的没问题么？”
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钱程想了想，发现这些对他来说也有些超标，还是放弃了追究的念头。
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“那些诸如文明、仁义之类的描述，是华夷区分形成之后，对于华夏性质的总结——而且可能是理想化和美化之后的。时间长了，就成为夏人自我规范和自我勉励的要求，也被用来要求那些想加入华夏的人。但它始终只是个事后总结，并不是区分形成的原因。用来衡量内外时，也只是一个参考因素，并不是判断的标准。”
“而真正决定一个人是不是夏人的标准，恐怕很简单。看其他中原人是不是喜欢他、接受他就行了。”
“你的想法确实有道理。”钱程点点头，认真想了想，问道：“是因为你想被大家接受，所以经常考虑这些么？”
“是啊。”夏洛特苦笑道：“我最开始也觉得，只要多学xi、多提升自己的素养，就算是夏人了。后来见识多了些，才发现不是这样的。”
“有些人，大家觉得他是华夏。哪怕一些文明上的要求，没有严格达标，他也是华夏；还有些人，大家觉得他不是华夏，哪怕他比中原人更文明、更繁荣，甚至比中原人更符合那些华夏的标准，他也依然不是华夏。”
“因为严格来说，那些标准，其实是没有意义的。唯一有意义的，就是中原人接不接受你。”她说完，抿了抿嘴，又补充道：“哦，也不能说完全没有意义。因为遵守这些标准，一般都有助于中原人更亲近你，对于被接受，是有正面效果的。我觉得，意义，也就在这里了吧。”
“你说的我都有种领悟的感觉了。”钱程笑道：“我以往，也没认真想过这个问题。”
“对我来说，这是必须要思考的事情，肯定得多想。”夏洛特回答：“我以前在修会的时候，也学过一些基础的经院哲学，所以xi惯性地就想用逻辑分析它，找些规律出来。”
“可惜，看的书越多，我越发现，这就是个如此简单、如此主观的东西。”她再次连连摇头：“结果就是，一个外人或者一个外族，想通过某些标准，论证自己是夏人，是不可能的。因为这就不是一个可以被证明的问题。”
“而且，这还只是士人之间的认同。他们已经是十分宽容的了，可以接受那些文化上接近的人。对于朝廷来说，要求会更高。”
“我觉得在朝廷进行判断的时候，夏人的妻子这个身份，比热心于华夏文明，份量要重得多。如果没有你这一重关系，哪怕我在士大夫之间取得了承认，朝廷也不会放心让我任职吧。”
PS：
任命当地精汉担任官职是西域那边的老传统了。西汉时候，汉昭帝任命扜弥国太子赖丹担任校尉，在轮台屯田。扜弥国原本是龟兹的附庸，现在他们的太子成了汉朝的官，开始号令各国，龟兹嫉恨，派兵攻打他们。汉朝屯田士卒人太少，全军覆没，赖丹也战死了。
后来常惠出使乌孙返回，调集西域诸国的兵力围攻龟兹。之前的龟兹王已死，新王立刻辩解，说“都是贵人姑翼向先王进谗言，骗他杀了赖丹，我是无罪的。”然后把姑翼交出去了。常惠斩杀姑翼后回朝复命。
使者校尉后来演化成都护。这个职位和行政区也就此开始，一直到王莽时代。
王莽贬低匈奴和西域诸国的称号，引起广泛不满。西域诸国纷纷勾结匈奴反叛，只有莎车、龟兹等还在出兵配合。王莽派五威将王骏、西域都护李崇、戊己校尉郭钦等出塞讨伐。王骏遭遇袭击身亡，李崇收拢残部，退守龟兹。郭钦因为出发晚，得以突围，带着士兵和车师等国的贵人逃回敦煌。
（莎车王就是在长安长大的，所以对汉朝很忠诚，还天天教育儿孙要匡扶汉室。
龟兹和汉朝在汉宣帝时候关系就转好了。当时的龟兹王，对解忧公主和乌孙昆弥生的女儿念念不忘，派人去求亲。对方还没答应，正好公主的女儿从长安学琴归来，从龟兹路过，龟兹王就把她扣了，公主只好答应。
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