第六十六章 商业同盟 下
三浦这次接道的要求，不止是简单的追求最好的质量，而是在限定型号的纸张上，印出风格合适的图画。
印刷用的纸，晚倍恶经理已经挑好了。那是他专门从苏氏工坊订购的厚纸，经过工匠们多次尝试、调整，专门模仿羊皮纸的颜色和纹路。与三浦等人之前使用的白纸，在底色和特性上，都有一些差别。
三浦一开始很好奇，不知道他们为什么非要用这种“羊皮纸”，晚倍恶经理解释说，这是客户的爱好使然。三浦恍然大悟，原来他们已经开始搞仿古怀旧了。
理解了目的之后，三浦就投入了工作。虽然工作环境不算太好，但三浦在印刷方面经验丰富，很快就解决了几个关键问题。
之后的事情就简单了很多。晚倍恶经理已经派人从匈奴行商那里，收购了一批劣质皮革。这种皮革是整皮的边角料，品相也普遍不太好。匈奴商人卖完货，剩下一堆没人要，如果拉去其他市场，算下来还不够运费，就统统低价给了他。
晚倍恶经理又雇佣匠人，把这些边角料拼接，贴在硬纸书壳上，用线缝好，装作质地坚硬的书皮。封皮上刷了厚厚的颜料，改变色泽，还画了不少金色银色的符号作为装饰，所以皮革的瑕疵部分也能遮掉。
至此，书的大部分结构，就算完工了。试着销售一批之后，客户反应普遍不错。不过，有些人还是希望，能有更好的版本，晚倍恶经理就继续开动脑筋。
他发现，东方人会冶炼一种叫白铜的合金，色泽与银很像。西洲人从来没见过这种东西，肯定不知道怎么识别。他又去订购了一些白铜，让工匠打成各种宗教饰物，嵌在书籍里，再随便刻一些符文上去。
为了节省成本，符文和材料都完全不对，可以保证绝对没有任何神术效果。厂里搬运货物的骷髅兵，摸着都没事，所以不需要符合凉州官府对量产法术道具的硬性标准，也不需要经过审查，又省了很多流程。
只是，虽然这样成本低廉，但工匠水平参差不齐，加工出来的东西，有时会因为质量太差，或者造型严重离谱，被买家抱怨。晚倍恶经理只好加了一个审查的流程。
厂里没几个人懂教会符文，晚倍恶经理找了半天，发现有个亡灵法师，曾经是个虔诚的教徒，后来好像是因为妻子重病去世，教会冷眼旁观，导致他对神灵绝望，放弃了原本的信仰，开始研究亡灵法术。晚倍恶经理就找到他，让他负责对产品的质量检查。
然而，亡灵法师不想接这个工作，说他已经背离了教会，不再相信真正的神灵了，所以不愿在这些宗教饰物堆里工作，哪怕都是假的。
晚倍恶经理啪啪给了他两个耳光，告诉他，只有金币才是真正的神灵，别整这些有的没的。
训斥一番之后，晚倍恶经理告诫他，时代已经变了。神灵和女人一样，只要有钱，想要多少就有多少，但前提是他认真干活。亡灵法师只得同意，表示自己会尽力去做，只是需要先适应一下。晚倍恶经理一时找不到其他人，总不能让教会派专家驻场审查，只能妥协，但心里还是不高兴，趁机又扣了他一个月的工钱。
不过这件事，倒是给了晚倍恶经理启发。不少教徒是崇拜圣物的，而最常见的圣物类型，就是圣人的遗骨。晚倍恶经理就让手下，从厂里报废的骷髅臂中，挑出一些品相还好的，加工一下，也当做圣物，算作那些豪华版书籍的赠品。
经过他几番调整之后，印书坊的产品线丰富了很多，利润也大幅提升了。
三浦在那边的生活倒是不错，还得到了一大笔酬劳。晚倍恶经理很精明，知道他这种不可代替的专家有多重要，一直尽力满足他的要求。和不少同族不同，他对于享乐兴趣不大。一般的晚倍恶得到这么多钱财，早就摆出贵族的架子，去各处挥霍了。但他没有去买一群处女尽情吸血，也没有去购置领地。他把全部精力，都用在了提高工厂的效率上。
晚倍恶经理定做了个号称“可以看见雇员偷懒次数的眼镜”，似乎是利用了探查魔力流痕迹的原理，检测亡灵法师们工作的时间。晚倍恶经理每天一有空，就带着眼镜，在工厂里转悠，看见有谁偷懒，就拿手杖狠狠抽打他的屁股。
晚倍恶经理一向瞧不起某些同族，觉得他们摆阔充贵族的行为十分幼稚，行事手段也堪称无能。他坚持认为，那些晚倍恶沉迷于过去，已经无可救药，早晚会和人类贵族一起被淘汰。自己选择的，才是正确的出路。
他的生意越来越成功，给其他一些晚倍恶提供了榜样。由于长期躲藏在人类社会中，晚倍恶一向喜欢用秘密结社的方式形成组织。这些经营商业和工坊的晚倍恶，也成了一个新的协会。
和其他结社不同，这些晚倍恶追求效率，省去了很多他们认为根本不必要的繁琐仪式，也不再举行奢靡的宴会和集体娱乐，以体现自己和落后晚倍恶领主们的区别。他们现在的目标也很明确，就是团结起来，游说凉州和西洲各国高层，重新打通前往南大陆的航线。
晚倍恶工坊的基石，是死灵法术。而现在，虽然大量钢铁和木质结构，已经应用在了工坊中，取代脆弱的骨质部分，但那些控制部件的核心，依然是传统的骷髅。
西洲的骷髅数量和质量都有限，而且很多都被教会看守着，无从获取。东方人可能和他们不是一个来历，对法术的适应性差别太大，找到骸骨也无法使用。但南大陆那边，原本就是活人死人混居，那地方的人甚至直接住在祖先的墓地上。作为传说中死灵法术的起源地，那里有丰富的法术材料，长久的历史，使得骸骨也比较好获取。
只是，南大陆的古代诸王时不时会复活，他们把那里视作自己的领地，把死人和活人都当成自己的臣民，不准任何外人插手，晚倍恶也不行。
虽然当地土地肥沃，但目前，只有精灵在南大陆靠海的一线，开辟了一些殖民地，和南大陆诸王贸易。教会发起的几次远征，也都因为无力深入内陆，不了了之。
晚倍恶工厂主们一直希望，能进行一次远征，夺取当地的骷髅，投入工厂。而想击败当地的统治者，最好的方式，还是大家合力。
教会刚刚吃了败仗，名誉严重受损。信徒看到圣城都丢了，很容易开始质疑教会的合法性。为了挽回面子，最好的方法，当然是发起一次成功的神圣远征。
作为投资人，凉州官府也能在这次战争中收益，不会表示反对。所以，晚倍恶们认为，这个计划确实是可行的。
现在最大的问题，是教会比较缺钱，几个贸易城邦的船队在之前的战争中也受到了损失，不一定乐意帮忙。但晚倍恶工厂主们并不缺钱，他们慷慨解囊，赞助这次神圣远征的话，还是可以成行的。只要能站住脚，巨大的利润就足以补回之前的投资，并且让所有晚倍恶大赚一笔了。
但三浦本质上是个保守的人，只想坚守自己的事业，对这些都不感兴趣。虽然在晚倍恶经理的经营下，工厂的效率高到了让他匪夷所思的地步，但他还是拒绝了对方担任常驻专家的邀请，也没有投资神圣远征，而是回到瓦城，继续经营画室了。
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印刷用的纸，晚倍恶经理已经挑好了。那是他专门从苏氏工坊订购的厚纸，经过工匠们多次尝试、调整，专门模仿羊皮纸的颜色和纹路。与三浦等人之前使用的白纸，在底色和特性上，都有一些差别。
三浦一开始很好奇，不知道他们为什么非要用这种“羊皮纸”，晚倍恶经理解释说，这是客户的爱好使然。三浦恍然大悟，原来他们已经开始搞仿古怀旧了。
理解了目的之后，三浦就投入了工作。虽然工作环境不算太好，但三浦在印刷方面经验丰富，很快就解决了几个关键问题。
之后的事情就简单了很多。晚倍恶经理已经派人从匈奴行商那里，收购了一批劣质皮革。这种皮革是整皮的边角料，品相也普遍不太好。匈奴商人卖完货，剩下一堆没人要，如果拉去其他市场，算下来还不够运费，就统统低价给了他。
晚倍恶经理又雇佣匠人，把这些边角料拼接，贴在硬纸书壳上，用线缝好，装作质地坚硬的书皮。封皮上刷了厚厚的颜料，改变色泽，还画了不少金色银色的符号作为装饰，所以皮革的瑕疵部分也能遮掉。
至此，书的大部分结构，就算完工了。试着销售一批之后，客户反应普遍不错。不过，有些人还是希望，能有更好的版本，晚倍恶经理就继续开动脑筋。
他发现，东方人会冶炼一种叫白铜的合金，色泽与银很像。西洲人从来没见过这种东西，肯定不知道怎么识别。他又去订购了一些白铜，让工匠打成各种宗教饰物，嵌在书籍里，再随便刻一些符文上去。
为了节省成本，符文和材料都完全不对，可以保证绝对没有任何神术效果。厂里搬运货物的骷髅兵，摸着都没事，所以不需要符合凉州官府对量产法术道具的硬性标准，也不需要经过审查，又省了很多流程。
只是，虽然这样成本低廉，但工匠水平参差不齐，加工出来的东西，有时会因为质量太差，或者造型严重离谱，被买家抱怨。晚倍恶经理只好加了一个审查的流程。
厂里没几个人懂教会符文，晚倍恶经理找了半天，发现有个亡灵法师，曾经是个虔诚的教徒，后来好像是因为妻子重病去世，教会冷眼旁观，导致他对神灵绝望，放弃了原本的信仰，开始研究亡灵法术。晚倍恶经理就找到他，让他负责对产品的质量检查。
然而，亡灵法师不想接这个工作，说他已经背离了教会，不再相信真正的神灵了，所以不愿在这些宗教饰物堆里工作，哪怕都是假的。
晚倍恶经理啪啪给了他两个耳光，告诉他，只有金币才是真正的神灵，别整这些有的没的。
训斥一番之后，晚倍恶经理告诫他，时代已经变了。神灵和女人一样，只要有钱，想要多少就有多少，但前提是他认真干活。亡灵法师只得同意，表示自己会尽力去做，只是需要先适应一下。晚倍恶经理一时找不到其他人，总不能让教会派专家驻场审查，只能妥协，但心里还是不高兴，趁机又扣了他一个月的工钱。
不过这件事，倒是给了晚倍恶经理启发。不少教徒是崇拜圣物的，而最常见的圣物类型，就是圣人的遗骨。晚倍恶经理就让手下，从厂里报废的骷髅臂中，挑出一些品相还好的，加工一下，也当做圣物，算作那些豪华版书籍的赠品。
经过他几番调整之后，印书坊的产品线丰富了很多，利润也大幅提升了。
三浦在那边的生活倒是不错，还得到了一大笔酬劳。晚倍恶经理很精明，知道他这种不可代替的专家有多重要，一直尽力满足他的要求。和不少同族不同，他对于享乐兴趣不大。一般的晚倍恶得到这么多钱财，早就摆出贵族的架子，去各处挥霍了。但他没有去买一群处女尽情吸血，也没有去购置领地。他把全部精力，都用在了提高工厂的效率上。
晚倍恶经理定做了个号称“可以看见雇员偷懒次数的眼镜”，似乎是利用了探查魔力流痕迹的原理，检测亡灵法师们工作的时间。晚倍恶经理每天一有空，就带着眼镜，在工厂里转悠，看见有谁偷懒，就拿手杖狠狠抽打他的屁股。
晚倍恶经理一向瞧不起某些同族，觉得他们摆阔充贵族的行为十分幼稚，行事手段也堪称无能。他坚持认为，那些晚倍恶沉迷于过去，已经无可救药，早晚会和人类贵族一起被淘汰。自己选择的，才是正确的出路。
他的生意越来越成功，给其他一些晚倍恶提供了榜样。由于长期躲藏在人类社会中，晚倍恶一向喜欢用秘密结社的方式形成组织。这些经营商业和工坊的晚倍恶，也成了一个新的协会。
和其他结社不同，这些晚倍恶追求效率，省去了很多他们认为根本不必要的繁琐仪式，也不再举行奢靡的宴会和集体娱乐，以体现自己和落后晚倍恶领主们的区别。他们现在的目标也很明确，就是团结起来，游说凉州和西洲各国高层，重新打通前往南大陆的航线。
晚倍恶工坊的基石，是死灵法术。而现在，虽然大量钢铁和木质结构，已经应用在了工坊中，取代脆弱的骨质部分，但那些控制部件的核心，依然是传统的骷髅。
西洲的骷髅数量和质量都有限，而且很多都被教会看守着，无从获取。东方人可能和他们不是一个来历，对法术的适应性差别太大，找到骸骨也无法使用。但南大陆那边，原本就是活人死人混居，那地方的人甚至直接住在祖先的墓地上。作为传说中死灵法术的起源地，那里有丰富的法术材料，长久的历史，使得骸骨也比较好获取。
只是，南大陆的古代诸王时不时会复活，他们把那里视作自己的领地，把死人和活人都当成自己的臣民，不准任何外人插手，晚倍恶也不行。
虽然当地土地肥沃，但目前，只有精灵在南大陆靠海的一线，开辟了一些殖民地，和南大陆诸王贸易。教会发起的几次远征，也都因为无力深入内陆，不了了之。
晚倍恶工厂主们一直希望，能进行一次远征，夺取当地的骷髅，投入工厂。而想击败当地的统治者，最好的方式，还是大家合力。
教会刚刚吃了败仗，名誉严重受损。信徒看到圣城都丢了，很容易开始质疑教会的合法性。为了挽回面子，最好的方法，当然是发起一次成功的神圣远征。
作为投资人，凉州官府也能在这次战争中收益，不会表示反对。所以，晚倍恶们认为，这个计划确实是可行的。
现在最大的问题，是教会比较缺钱，几个贸易城邦的船队在之前的战争中也受到了损失，不一定乐意帮忙。但晚倍恶工厂主们并不缺钱，他们慷慨解囊，赞助这次神圣远征的话，还是可以成行的。只要能站住脚，巨大的利润就足以补回之前的投资，并且让所有晚倍恶大赚一笔了。
但三浦本质上是个保守的人，只想坚守自己的事业，对这些都不感兴趣。虽然在晚倍恶经理的经营下，工厂的效率高到了让他匪夷所思的地步，但他还是拒绝了对方担任常驻专家的邀请，也没有投资神圣远征，而是回到瓦城，继续经营画室了。
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