第八十七章 “精灵夫人”的故事
精灵向人类控制区派遣斥候，收买贪财的商人和小领主，打探宫廷的情报，离间驻扎在边境的贵族，资助民间异端教派……而驱逐精灵之后的一百年间，蛮族帝国大部分时间，依然在持续衰落。
离帝国建立已经过了太久。贵族的祖先们曾经同生共死的热血经历，如今只剩下家谱上寥寥几行陈述。就像忘记先祖的精灵战友一样，贵族们也忘记了曾经并肩作战的人类战友，彼此之间争斗不休。维塔利亚诸城的独立性越来越高，最后基本摆脱了控制。而最大的敌人，也已经变成了隔壁正在兴起的巴里希王国。
维塔利亚诸城商业发达，为了利润巨大的精灵商品贸易，已经不再严守对精灵的禁令。其他地区，也渐渐松懈下来。使徒时代的信众们，可以为了一场战斗，豁出性命去保护情报。而现在，哪怕一些教士，也乐意为了几个银币，给异族大开方便之门。而对精灵来说，这种转变的过程，实在算不上漫长。
很快，负有任务的精灵商人开始在沿岸各城活动，一边经营生意，一边努力用利润，把领主和市民们绑在自己的战车上。一些精灵贵族还特意拿出自己的宝物和藏书，吸引那些有野心的人类学者和法师。到最后，连人类之间的精灵奴隶贸易，都被有心的精灵做了手脚。
到现在，经过长期经营，精灵们已经建立了很大的情报优势，甚至影响了一些城邦的决策层。有些地方，是通过利益交换和军事威慑，有些地方则让他们自己都觉得匪夷所思。
维塔利亚西南的一座城市，就是来自一个战争中失散的精灵少女。这个不知名小家族的次女，被人类领主劫走之后，一直被软禁在家中，还生下了孩子。她的儿子默默无名，孙子却是个颇有能力的人。在自己大伯死后，他利用家族内乱，联合镇里几个有力的行会，一举夺下了首领的位置。
事成之后，他把从小教导自己的奶奶放了出来。而几十年后，他的儿子认定自己的后代都不成器，纵容他们只会重演家族混战时，果断召集了市民代表们。审视了一番贸易数据后，众人一致同意，如果出现意外，就由他的曾祖母来主持家族事务，代行管理职责。
就这样，这个精灵从奴隶变成侍妾，又变成顾问，最后变成了家长和实质上的城主。这个领地也从一座围绕城堡的庄园，变成了拥有港口的小城。不过，当精灵使者闻讯赶来时，她却拒绝了回家探视的邀请。这倒也不算意外，连伊兰瑞尔也觉得，在人类的城市当主母，确实比一个普通精灵要自在些。
现在的市民们，根本不会提领主祖先当初的正妻。虽然那时，人类帝国刚刚成立，一夫一妻的习俗还没有被全盘接受，包括维塔利亚在内的地区，蛮族们还维持着原始的多妻制。但除了精灵后代这一支，他的其他妻妾们的子孙，早就在斗争中落败，死的死逃的逃，在城里失去了影响。
长期以来的管理，让大家形成了习惯。尤其是一夫一妻制被广泛接受之后，市民们潜意识里已经默认，“精灵夫人”就是建城始祖的妻子。
在这个世界，有足够的文化素养和闲暇时间，研究一个小城几百年前历史的人，实在太少见了。何况人们对历史的认知，多是基于自己的思维惯性和相关利益，而不是史实。即使偶尔有好事者真的去考证了，市民们的反应也是“你是来找茬的吧？”自她从亲戚那里听到这个故事之后，伊兰瑞尔就对此很感兴趣，觉得这是一个经典的例子——各个方面都很经典。
她和夏洛特的不愉快，早早就解除了。一方面是因为夏洛特的性格，让她讨厌不起来，另一方面也是因为身边看到的，类似这个故事的各类案例，乃至亲族、朋友们的言传身教。
在她看来，如果像苏白芷一样，因为钱程和夏洛特亲热起来就乱发脾气，那也过于失态了。
不过，对于这个例子，钱程倒是有不同的意见。
伊兰瑞尔以为他会关注“以妾为妻”之类的事，但钱程的重点并不在这里。聊这件事的时候，他直言，精灵们找的这些，类似这位女精灵城主的人选，根本靠不住。
现在，她当然可以通过自己的影响力，帮助精灵同族，借此拉进与精灵国家的关系。但遇到战争时，指望她站在精灵一边，甚至保持中立，都不太可能。
伊兰瑞尔考虑了下他的想法，然后告诉钱程，她认为这个考虑还是片面了。他只看到现在缓和状态下的关系，轻视了精灵和人类在根本上的对立程度。实际上，双方矛盾激化起来，这位女城主只能利用自己的资源和能力，尽量在其中调停，而根据经验，缓兵之计一般都是对精灵有利的。到最后，如果矛盾失控，她为了保命，抛弃一切，逃到精灵这边，都是可能的。
不过，他这种想法，也是有情可原。
精灵学者们很早就开始研究世界各地，各种各样的族群。蛮族崛起之后，研究各种蛮族的学科，也越来越受重视。这些学者会采集蛮族的神话，历史和民俗，分析他们的性格与行动规律，为精灵们的行动提供参考。
作为第一批接触汉朝的精灵，她也被不少知名学者拜访过。大家希望从她这里获得足够的信息，用来对这个未知的势力进行分析。而随着汉朝展示的实力越来越强，这门学问也随之成了显学。阿尔维林大学的老学究们，研究了两个月，就把它从“蛮族分析学”下分割出来，成为了一门新的学科，开创了建校以来的新纪录。
按照精灵的总结，汉朝实际上是一个复合型的文明。在许久之前，那里存在着两位数的文明和成千上万个邦国。后来一个叫轩辕氏的人统一了夏人各部，号称“世界中央的皇帝”。
而他们旁边，还有一个号称“圣火皇帝”的强大霸主。圣火皇帝是古代“耕种之神”氏族的继业者之一，实力雄厚，经过三次阪泉战争，夏人才迫使他屈服，并且成立了华夏同盟，让对方的氏族也加入进来。
轩辕氏的胜利，又引起了东方蚩尤大王的不满。蚩尤大王调集手下81个同盟者，向华夏同盟发起进攻。惨烈的同盟战争后，夏人才最终击败他们，杀死了蚩尤大王。
之后，轩辕氏整合了大大小小的不同文明，组建了一个新的政体——神圣华夏帝国。汉朝人认为，这就是他们民族的正式开始。
当然，以上这些都只是传说。由于时间太久，而且掺杂了太多后来的故事和刻意迎合统治者的内容，已经失真严重了，经过精灵学者的转述，可信度更是值得怀疑。不过，大体还能看出一些独特的地方。
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离帝国建立已经过了太久。贵族的祖先们曾经同生共死的热血经历，如今只剩下家谱上寥寥几行陈述。就像忘记先祖的精灵战友一样，贵族们也忘记了曾经并肩作战的人类战友，彼此之间争斗不休。维塔利亚诸城的独立性越来越高，最后基本摆脱了控制。而最大的敌人，也已经变成了隔壁正在兴起的巴里希王国。
维塔利亚诸城商业发达，为了利润巨大的精灵商品贸易，已经不再严守对精灵的禁令。其他地区，也渐渐松懈下来。使徒时代的信众们，可以为了一场战斗，豁出性命去保护情报。而现在，哪怕一些教士，也乐意为了几个银币，给异族大开方便之门。而对精灵来说，这种转变的过程，实在算不上漫长。
很快，负有任务的精灵商人开始在沿岸各城活动，一边经营生意，一边努力用利润，把领主和市民们绑在自己的战车上。一些精灵贵族还特意拿出自己的宝物和藏书，吸引那些有野心的人类学者和法师。到最后，连人类之间的精灵奴隶贸易，都被有心的精灵做了手脚。
到现在，经过长期经营，精灵们已经建立了很大的情报优势，甚至影响了一些城邦的决策层。有些地方，是通过利益交换和军事威慑，有些地方则让他们自己都觉得匪夷所思。
维塔利亚西南的一座城市，就是来自一个战争中失散的精灵少女。这个不知名小家族的次女，被人类领主劫走之后，一直被软禁在家中，还生下了孩子。她的儿子默默无名，孙子却是个颇有能力的人。在自己大伯死后，他利用家族内乱，联合镇里几个有力的行会，一举夺下了首领的位置。
事成之后，他把从小教导自己的奶奶放了出来。而几十年后，他的儿子认定自己的后代都不成器，纵容他们只会重演家族混战时，果断召集了市民代表们。审视了一番贸易数据后，众人一致同意，如果出现意外，就由他的曾祖母来主持家族事务，代行管理职责。
就这样，这个精灵从奴隶变成侍妾，又变成顾问，最后变成了家长和实质上的城主。这个领地也从一座围绕城堡的庄园，变成了拥有港口的小城。不过，当精灵使者闻讯赶来时，她却拒绝了回家探视的邀请。这倒也不算意外，连伊兰瑞尔也觉得，在人类的城市当主母，确实比一个普通精灵要自在些。
现在的市民们，根本不会提领主祖先当初的正妻。虽然那时，人类帝国刚刚成立，一夫一妻的习俗还没有被全盘接受，包括维塔利亚在内的地区，蛮族们还维持着原始的多妻制。但除了精灵后代这一支，他的其他妻妾们的子孙，早就在斗争中落败，死的死逃的逃，在城里失去了影响。
长期以来的管理，让大家形成了习惯。尤其是一夫一妻制被广泛接受之后，市民们潜意识里已经默认，“精灵夫人”就是建城始祖的妻子。
在这个世界，有足够的文化素养和闲暇时间，研究一个小城几百年前历史的人，实在太少见了。何况人们对历史的认知，多是基于自己的思维惯性和相关利益，而不是史实。即使偶尔有好事者真的去考证了，市民们的反应也是“你是来找茬的吧？”自她从亲戚那里听到这个故事之后，伊兰瑞尔就对此很感兴趣，觉得这是一个经典的例子——各个方面都很经典。
她和夏洛特的不愉快，早早就解除了。一方面是因为夏洛特的性格，让她讨厌不起来，另一方面也是因为身边看到的，类似这个故事的各类案例，乃至亲族、朋友们的言传身教。
在她看来，如果像苏白芷一样，因为钱程和夏洛特亲热起来就乱发脾气，那也过于失态了。
不过，对于这个例子，钱程倒是有不同的意见。
伊兰瑞尔以为他会关注“以妾为妻”之类的事，但钱程的重点并不在这里。聊这件事的时候，他直言，精灵们找的这些，类似这位女精灵城主的人选，根本靠不住。
现在，她当然可以通过自己的影响力，帮助精灵同族，借此拉进与精灵国家的关系。但遇到战争时，指望她站在精灵一边，甚至保持中立，都不太可能。
伊兰瑞尔考虑了下他的想法，然后告诉钱程，她认为这个考虑还是片面了。他只看到现在缓和状态下的关系，轻视了精灵和人类在根本上的对立程度。实际上，双方矛盾激化起来，这位女城主只能利用自己的资源和能力，尽量在其中调停，而根据经验，缓兵之计一般都是对精灵有利的。到最后，如果矛盾失控，她为了保命，抛弃一切，逃到精灵这边，都是可能的。
不过，他这种想法，也是有情可原。
精灵学者们很早就开始研究世界各地，各种各样的族群。蛮族崛起之后，研究各种蛮族的学科，也越来越受重视。这些学者会采集蛮族的神话，历史和民俗，分析他们的性格与行动规律，为精灵们的行动提供参考。
作为第一批接触汉朝的精灵，她也被不少知名学者拜访过。大家希望从她这里获得足够的信息，用来对这个未知的势力进行分析。而随着汉朝展示的实力越来越强，这门学问也随之成了显学。阿尔维林大学的老学究们，研究了两个月，就把它从“蛮族分析学”下分割出来，成为了一门新的学科，开创了建校以来的新纪录。
按照精灵的总结，汉朝实际上是一个复合型的文明。在许久之前，那里存在着两位数的文明和成千上万个邦国。后来一个叫轩辕氏的人统一了夏人各部，号称“世界中央的皇帝”。
而他们旁边，还有一个号称“圣火皇帝”的强大霸主。圣火皇帝是古代“耕种之神”氏族的继业者之一，实力雄厚，经过三次阪泉战争，夏人才迫使他屈服，并且成立了华夏同盟，让对方的氏族也加入进来。
轩辕氏的胜利，又引起了东方蚩尤大王的不满。蚩尤大王调集手下81个同盟者，向华夏同盟发起进攻。惨烈的同盟战争后，夏人才最终击败他们，杀死了蚩尤大王。
之后，轩辕氏整合了大大小小的不同文明，组建了一个新的政体——神圣华夏帝国。汉朝人认为，这就是他们民族的正式开始。
当然，以上这些都只是传说。由于时间太久，而且掺杂了太多后来的故事和刻意迎合统治者的内容，已经失真严重了，经过精灵学者的转述，可信度更是值得怀疑。不过，大体还能看出一些独特的地方。
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