第五十一章 旱地行舟 上
圣城城墙上，卡尔曼大主教眺望着城外的军营。
按之前的情报，那里驻扎着汉帝国刘渊将军的军队。他们的目标，就是这座对西洲人意义非凡的城市。
随着时间推移，包围圈已经越来越紧。现在，随着更多外围据点的陷落，出入城市的通道已经近乎关闭。
对这座城市来说，被围攻并不是新鲜的事情。历代帝国皇帝，都经常喜欢带兵找教宗谈心。如今，玛利亚·夏洛特的进攻路线，与之前皇帝们插手维塔利亚局势时，几乎没有太大区别。
当然，威胁城市的也不止他们。另一边的巴里希国王更加热情，只要有机会，他们就想请教宗去巴里希做客。
这么多年来，能威胁到圣城的，只有它的信徒们，而不是异教徒与异族。细想起来，实在让人哭笑不得。
只是，再看当今的局势，就让人完全笑不出来了。
卡尔曼大主教很确定，这是教会在此建立圣殿以来，圣城第一次被异教徒大军围攻。
作为加拉西亚教会的领袖，和玛利亚·夏洛特的教父，大主教正处于一个十分尴尬的位置。
实际上，最早的时候，他本人是希望给圣城一点“适当的压力”。
作为一名教士，他认为圣城方面对夏洛特的判罚缺乏公正，必须在谈判中坚持要求，让圣城收回命令。而作为加拉西亚本土派教士们的首领，和王室在宗教领域的代表，他十分了解长期以来的经验，知道在和圣城的实权人物们谈判时，最有效的手段是什么。
只是，事情的发展，超出了他的预期。
他身边，一名穿着修士长袍的助手拿着记事本，向他汇报最近的重大事项。
“几艘逃亡的佩尔索斯战船到拉克拉港寻求庇护。”助手念完，抬头看着他：“可以肯定，远征舰队遭遇了重大失败，否则他们不会如此慌不择路。”
“舰队主力损失情况现在还不清楚么？”大主教问。
“海上的消息一向往来迟缓，我们只能利用零散的情报进行分析。”助手说：“目前还没有联系到远征舰队的主要将领，但根据经验，情况恐怕不太乐观。”
“费尔南多主教这两天很消沉，恐怕他也觉得问题严重了。”大主教想了想，说：“现在正是挑选教宗继承人的关键时候，如果远征军真如他们之前计划的那样到来，艾博罗地区的主教，在教会的影响力就会得到空前提升。这件事对他们来说意义十分重大，结果确定之前，我们也要多加谨慎。”
助手几下他的吩咐，点了点头。
“如果是真的……”他一边写一边低声说道：“这次来了不少主力，如果在海上损失严重，影响的就不会只有圣城了。”
“第五次征服估计得就此结束了。”大主教点点头：“就算损失不严重，汉朝也不会在之后的陆战中放过他们的。不管输赢，他们这次的扩张运动都得草草收场了。”
“希望他们已经习惯了。这样，或许可以恢复的快一点。”助手耸了耸肩。
艾博罗诸国将古时候，人类在艾博罗河两岸建立国家的时代，称为征服时代。艾博罗人一直以此为傲，之后也一直沿用这个称呼。然而不久之后，精灵总督开始驱逐偷渡移民，取缔非法组织，不少艾博罗人都被赶了出去，早期国家纷纷覆灭，征服时代宣告结束。
不过，随着精灵的日渐衰落和人类帝国的崛起，战争越加频繁。趁着精灵的主力在大陆中部勉力维持，一度躲在北方的艾博罗人再次大规模南下，试图开辟更大的疆域。这场有组织的武装开拓，被当地自豪的教会学者们，称为再征服运动。
只是，过了段时间，随着精灵渐渐认清形势，开始主动在大陆收缩势力，越来越多的军队和居民也随之回撤。靠近阿尔维林的艾博罗地区，自然是维持防御的重点。
回防的精灵军队补充了当地空虚的兵力，几次决战中，艾博罗诸国损失惨重。有了主力军团的支持，精灵很快重建了以河为界的内外艾尔-博瑞斯行省。艾博罗诸国又被赶回山里，再征服运动就此宣告失败。
直到后来第二次神圣远征，让精灵主力遭到重创，连王城都丢掉了。艾博罗人趁机发起再再征服——或者说叫第三次征服运动，驱逐了疲惫的精灵守军，疆域一度到达海边。虽然精灵的反扑和晨星家族的复兴中止了开拓，把艾博罗人的前线推回丘陵地带，但这次征服运动，还是基本奠定了当代的版图。
但之后的征服运动，效果都不太理想。第四次征服运动干脆让艾博罗人成了经典反面教材，他们的战例，至今被维塔利亚的军事理论家们广为引述，教育那些新入行的贵族和佣兵们。
而和这次神圣远征——或者叫“东方远征”一同开始的第五次征服运动，至今也没有拿得出手的成果。大主教觉得，如果舰队损失真的这么严重，那还是别大张旗鼓去宣传为好。
军事方面的著作，和从事战争规律整理的人，现在正迅速增加。维塔利亚的佣兵们，作战结果另说，但在研究“战争艺术”，以求尽量减少损伤、获得胜利的方面，确实投入了很大精力。这种氛围，早就了一个颇具前途的市场，让参与研究的人越来越多，研究的理论也日渐成熟。
而凉州军中大量出现的读书人，也形成了类似风气。他们与依赖经验的老军官处于竞争关系，不甘一直屈居人下，又很喜欢宣传、讨论自己的观点，有了机会，就会总结自己的理解和理论，发布出去。
加拉西亚军队雇来的教官里，有不少这种人，大主教也了解他们的情况。借着加拉西亚宽松的出版管理，他们和他们在凉州的同僚，都经常购入各类战争理论的书籍，再写一些关于战争理论的小册子。
大部分册子其实没什么价值，引出来也没几个人看。但总是有那么几本，在某些方面理解得很出色，受到加拉西亚人乃至凉州人的追捧。而它们的成功，又激励更多人参与战争与战争研究，试图借此打出名声，乃至立一家之言——这对汉帝国的读书人来说，似乎具有一种难以抵御的吸引力。
卡尔曼大主教觉得，艾博罗人最好还是适可而止，免得又成了他们的写作素材，进入一些诸如《平戎十二式》、《手把手教你讨伐蛮夷》之类的，通俗或是不通俗的作品中。
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按之前的情报，那里驻扎着汉帝国刘渊将军的军队。他们的目标，就是这座对西洲人意义非凡的城市。
随着时间推移，包围圈已经越来越紧。现在，随着更多外围据点的陷落，出入城市的通道已经近乎关闭。
对这座城市来说，被围攻并不是新鲜的事情。历代帝国皇帝，都经常喜欢带兵找教宗谈心。如今，玛利亚·夏洛特的进攻路线，与之前皇帝们插手维塔利亚局势时，几乎没有太大区别。
当然，威胁城市的也不止他们。另一边的巴里希国王更加热情，只要有机会，他们就想请教宗去巴里希做客。
这么多年来，能威胁到圣城的，只有它的信徒们，而不是异教徒与异族。细想起来，实在让人哭笑不得。
只是，再看当今的局势，就让人完全笑不出来了。
卡尔曼大主教很确定，这是教会在此建立圣殿以来，圣城第一次被异教徒大军围攻。
作为加拉西亚教会的领袖，和玛利亚·夏洛特的教父，大主教正处于一个十分尴尬的位置。
实际上，最早的时候，他本人是希望给圣城一点“适当的压力”。
作为一名教士，他认为圣城方面对夏洛特的判罚缺乏公正，必须在谈判中坚持要求，让圣城收回命令。而作为加拉西亚本土派教士们的首领，和王室在宗教领域的代表，他十分了解长期以来的经验，知道在和圣城的实权人物们谈判时，最有效的手段是什么。
只是，事情的发展，超出了他的预期。
他身边，一名穿着修士长袍的助手拿着记事本，向他汇报最近的重大事项。
“几艘逃亡的佩尔索斯战船到拉克拉港寻求庇护。”助手念完，抬头看着他：“可以肯定，远征舰队遭遇了重大失败，否则他们不会如此慌不择路。”
“舰队主力损失情况现在还不清楚么？”大主教问。
“海上的消息一向往来迟缓，我们只能利用零散的情报进行分析。”助手说：“目前还没有联系到远征舰队的主要将领，但根据经验，情况恐怕不太乐观。”
“费尔南多主教这两天很消沉，恐怕他也觉得问题严重了。”大主教想了想，说：“现在正是挑选教宗继承人的关键时候，如果远征军真如他们之前计划的那样到来，艾博罗地区的主教，在教会的影响力就会得到空前提升。这件事对他们来说意义十分重大，结果确定之前，我们也要多加谨慎。”
助手几下他的吩咐，点了点头。
“如果是真的……”他一边写一边低声说道：“这次来了不少主力，如果在海上损失严重，影响的就不会只有圣城了。”
“第五次征服估计得就此结束了。”大主教点点头：“就算损失不严重，汉朝也不会在之后的陆战中放过他们的。不管输赢，他们这次的扩张运动都得草草收场了。”
“希望他们已经习惯了。这样，或许可以恢复的快一点。”助手耸了耸肩。
艾博罗诸国将古时候，人类在艾博罗河两岸建立国家的时代，称为征服时代。艾博罗人一直以此为傲，之后也一直沿用这个称呼。然而不久之后，精灵总督开始驱逐偷渡移民，取缔非法组织，不少艾博罗人都被赶了出去，早期国家纷纷覆灭，征服时代宣告结束。
不过，随着精灵的日渐衰落和人类帝国的崛起，战争越加频繁。趁着精灵的主力在大陆中部勉力维持，一度躲在北方的艾博罗人再次大规模南下，试图开辟更大的疆域。这场有组织的武装开拓，被当地自豪的教会学者们，称为再征服运动。
只是，过了段时间，随着精灵渐渐认清形势，开始主动在大陆收缩势力，越来越多的军队和居民也随之回撤。靠近阿尔维林的艾博罗地区，自然是维持防御的重点。
回防的精灵军队补充了当地空虚的兵力，几次决战中，艾博罗诸国损失惨重。有了主力军团的支持，精灵很快重建了以河为界的内外艾尔-博瑞斯行省。艾博罗诸国又被赶回山里，再征服运动就此宣告失败。
直到后来第二次神圣远征，让精灵主力遭到重创，连王城都丢掉了。艾博罗人趁机发起再再征服——或者说叫第三次征服运动，驱逐了疲惫的精灵守军，疆域一度到达海边。虽然精灵的反扑和晨星家族的复兴中止了开拓，把艾博罗人的前线推回丘陵地带，但这次征服运动，还是基本奠定了当代的版图。
但之后的征服运动，效果都不太理想。第四次征服运动干脆让艾博罗人成了经典反面教材，他们的战例，至今被维塔利亚的军事理论家们广为引述，教育那些新入行的贵族和佣兵们。
而和这次神圣远征——或者叫“东方远征”一同开始的第五次征服运动，至今也没有拿得出手的成果。大主教觉得，如果舰队损失真的这么严重，那还是别大张旗鼓去宣传为好。
军事方面的著作，和从事战争规律整理的人，现在正迅速增加。维塔利亚的佣兵们，作战结果另说，但在研究“战争艺术”，以求尽量减少损伤、获得胜利的方面，确实投入了很大精力。这种氛围，早就了一个颇具前途的市场，让参与研究的人越来越多，研究的理论也日渐成熟。
而凉州军中大量出现的读书人，也形成了类似风气。他们与依赖经验的老军官处于竞争关系，不甘一直屈居人下，又很喜欢宣传、讨论自己的观点，有了机会，就会总结自己的理解和理论，发布出去。
加拉西亚军队雇来的教官里，有不少这种人，大主教也了解他们的情况。借着加拉西亚宽松的出版管理，他们和他们在凉州的同僚，都经常购入各类战争理论的书籍，再写一些关于战争理论的小册子。
大部分册子其实没什么价值，引出来也没几个人看。但总是有那么几本，在某些方面理解得很出色，受到加拉西亚人乃至凉州人的追捧。而它们的成功，又激励更多人参与战争与战争研究，试图借此打出名声，乃至立一家之言——这对汉帝国的读书人来说，似乎具有一种难以抵御的吸引力。
卡尔曼大主教觉得，艾博罗人最好还是适可而止，免得又成了他们的写作素材，进入一些诸如《平戎十二式》、《手把手教你讨伐蛮夷》之类的，通俗或是不通俗的作品中。
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