第一百二十六章 我们都希望文王老天子回来 中
夏洛特给大家发了一堆书，但就算这些初学者级别的教材，对他来说也过于深奥了。
教材上整天都是“孔子教育我们什么什么”之类，但施特伯格连孔子是谁都不知道。上来就让他研究这些，要是能看懂才怪了。
施特伯格觉得还是得找个老师请教下，但夏洛特请来讲课的汉朝学者，天天对他们吹胡子瞪眼，嫌他们学问水平太低。施特伯格觉得，自己都听了几个月的课，如果还去问“孔子到底是谁”，肯定得被汉朝人鄙视。
到时候，不止汉朝人觉得自己没文化，其他加拉西亚贵族肯定又得拿这个当话题，来嘲笑他。
想来想去，施特伯格又去找了赫格伦，想让他给自己解释解释，这个孔先生到底是何许人也，为什么汉朝人天天把他挂在嘴。他那套到底是在说什么，怎么教的东西乱七八糟的。
赫格伦自己都刚学会，想了半天，也不知道怎么给他说。不过赫格伦认为，虽然那些语句艰深难懂，但也不需要追求一次学通。了解了这个人物的家世和时代背景，大概就能明白他们想表述什么了。
赫格伦告诉施特伯格，他自己理解这些的时候，并没有费太大力气。因为他这半辈子，都在和贵族们打交道，对于贵族社会中的各种方面都了解的非常清楚。而孔先生那个时代的中原贵族，虽然和这边差别很大，但行事逻辑和思维方式上，共通之处还是很多的。稍微套一下，就能容易地理解其中原委了。
这件事，不能只看孔先生，得从他们那个王朝一开始说起。
孔先生是一名破落贵族，他的始祖，来自于商帝国的皇室。
商帝国，是一个非常强大，也非常残暴的国家。这个国家的一切，几乎都是为了战争和杀戮而运作。具体描述起来比较麻烦，总之这就是个可以直接丢进文学作品里，当标准反派模板的帝国。如今的汉帝国和他相比，都算个温和内敛的老好人。
但商帝国末年，国家内部出现了一系列危机。
赫格伦也不知道商帝国信奉的是什么神灵，他告诉施特伯格，这在神秘的东方，也算一个禁忌的知识，因为商帝国的神明和祭祀传统，都被后来的周帝国严格废除了，只有那些最坚定也最博学的学者，才能从古籍之中了解一些只言片语。不过据卡尔曼大主教等专业人士的推测，应该就是某种掌管杀戮的神。
杀戮之神教会在商帝国拥有举足轻重的地位，历代皇帝本人就是教会的大祭司，经常发动猎颅远征，收集敌人的头颅来取悦神灵和祖灵。但到了末代皇帝，“荒淫者”受辛·冯·商的时候，他却一反常态，减少了祭祀，疏远了教会和大贵族，转而试图依靠小贵族和贵族次子的势力，来维护统治。
这种方式十分常见，现在大陆各国都在这么玩。但商帝国的问题是，“荒淫者”能力有限，既不能获得决定性的大胜，来提高自己的威望和安抚教会，也不能用足够的战利品和利益分配来拉拢中间派。相反，他刚愎自用，热衷饮酒，还沉迷于宠妃妲己·冯·苏。
祭司们对她尤为不满。这倒不是因为出身，实际上，她的家族地位并不低下，在开始时，足以配得上皇帝。但商帝国之前的皇后们，普遍都支持战争，能够给帝国很大帮助。其中一些，甚至亲自上阵，发起猎颅远征，斩获头颅进行献祭。
而妲己既没有战场上的功劳，也没有发动战争的贡献，反而妨碍了她的丈夫走向战场。祭司和老派贵族们认定，这个可恶的妖魔正在破坏帝国的战争机器，因此十分敌视她，以至于普遍拒绝承认她的皇后身份。
杀戮之神教会警告“荒淫者”，他正在疏远对帝国真正的栋梁，背离祖先的教诲和神灵的指引，而亲近那些绝不该亲近的家伙——他竟然认为，酒肉和美色，比战争与杀戮更有吸引力。很明显，过度沉迷享受，正在腐蚀他、毁掉他。
然而“荒淫者”拒绝听从建议，依旧我行我素。不甘失败的教会和老派贵族们，与皇帝的近臣和宠妃发生了激烈交锋，导致一些人被杀，其他人则纷纷逃离。曾经所向披靡的商帝国，就此进入了风雨飘摇的状态。
帝国内部，一些早已存在的矛盾，也都爆发了出来。
“荒淫者”受辛并不是父皇最大的儿子，他至少还有两个哥哥。只是这些人都是先皇的妾室所生，因此在继承顺序上，被排在了受辛后面。这些人对此并不太服气，其中最为不满的，是他的大哥，受封在微地的子爵，启·冯·商。启子爵对于现状并不满足，但他的力量有限，于是找到了临近的周王国寻求支持。周王室看中了他的宣称权，双方一拍即合，决定开始合作。
在一次突袭作战中，周国军队攻入商帝国首都，“荒淫者”兵败自杀。国王“勇武者”发·冯·周却并没有拥立启子爵，而是自称皇帝，取代了商帝国。
作为奖励，启子爵被提升为宋领地的公爵，但周人明显也在警惕他，之后他就一直没有什么表现了。他死后，他的弟弟衍公爵继任，延续了公国。之后，宋公国的公爵们，也都是衍的后代。
孔先生的家族，就来自这么个尴尬的公国。而之后，家族的倒霉历史还在继续。
孔先生这个分支的直系祖先，是宋公国一位名叫嘉的元帅。当时的公爵年纪太小，于是由嘉元帅摄政，管理国家。
然而嘉元帅是个战争狂人，摄政的十年里发动了十一次战争。然而这人估计是生错了时代，因为这个时代的宋公国公民，看起来已经没了祖先的那股精神，对频繁的战争怨声载道。
当时的宰相看上了他老婆，于是趁机煽动民众暴乱，杀死了元帅和小公爵。孔氏一支被迫放弃领地出逃，这才去了鲁国。
到鲁国之后，这个家族只能重新寻找谋生方式。不过他们家有军事贵族的传统，依然可以靠参军服役，获取封君的奖赏。孔先生的父亲纥，因为战争中屡次立功，被鲁国边境伯爵封在一个叫陬的地方，重新成了实封领主。
但纥领主面临着继承的问题。他的妻子来自施家族，给他生了一群女儿，却没有儿子。纥领主于是纳了一名妾室，这次成功生下了一个儿子，但这个儿子的腿脚却天生有残疾。当时的人叫他“皮”，应该是个称号，就是“跛子”的意思。
孔家族作为传统军事贵族，是需要给封君履行军事义务的。这种情况下，家主如果是残疾人，就很麻烦。因此亲属和家臣们都质疑“跛子”的继承权，纥领主只能再找其他的办法。
最后，他找到了同样落魄的颜家族联姻，这次，生下了孔先生。
尚不知道来自施家族的正妻这时候是不是还在，但这次婚姻显然不被其他人承认，孔先生也被当做私生子对待。纥领主没来得及把孔先生的继承权合法化，就去世了。
施家族势力强大，趁机出手，吞并了孔家族在陬地的封地。“跛子”和孔先生兄弟俩，都遭到驱逐，被迫流亡，投靠颜家族去了。
颜家族也是个来自邻国的破落贵族，还能维持对家族年轻人的教育，但他们很贫穷，无力帮助外孙夺取继承权。孔先生年幼的时候，就只能借住在颜家族。
赫格伦说，只要研究过一些典型的贵族家系，学过一点纹章和家谱的学问，就都很清楚其中的套路。
汉朝人出于忌讳，不想提当年贵族之间的那些龌龊事情，但说到这儿，连老文盲施特伯格，都能听明白了。
书里说孔先生被家族排挤，没参加过父亲的葬礼，连父亲墓地在哪都不知道。实际上肯定不是不知道，是人家根本不允许他掺和。赫格伦不太清楚，按照当地继承法，施家族的女儿和孔先生，谁的顺位更高，但一个有威胁的宣称者，肯定赶得越远越好。
孔先生长大了一些，又突然找到了父亲的坟墓，还把自己母亲迁葬过去，和父亲合葬在一起。这时候，施家族又不出来撵人了。原因也很好推测，肯定是双方又爆发了冲突，孔先生击败了施家族的势力，所以才能夺回父亲坟墓的控制权，把自己的母亲确立为父亲的合法妻子。
至于那些传奇故事，赫格伦看的太多了。明显是后人不好意思直接写，找了些借口而已。
当然，孔先生的胜利看起来也是不完全的。之后没有资料证明，他夺回了父亲的领地。也在这一年，大贵族季家族举办宴会，招待小贵族们，孔先生以为自己也算，却被人找借口轰走了，可见，其他贵族此时也依然没有承认他的身份。
施特伯格对此表示理解，毕竟他自己也是这种出身。他告诉赫格伦，在他老家那儿，这种没有骑士称号、失去了土地继承权的小贵族后代，被大家统称为“容克”，是雇佣兵的主力之一。这么看来，孔先生其实也是这类人。
赫格伦认为，这样说也可以。从夏洛特发给大家的资料中看来，容克心理一直伴随着孔夫子一生，也渗透到了他的哲学中。从这个角度看，就更容易理解这些说法了。
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教材上整天都是“孔子教育我们什么什么”之类，但施特伯格连孔子是谁都不知道。上来就让他研究这些，要是能看懂才怪了。
施特伯格觉得还是得找个老师请教下，但夏洛特请来讲课的汉朝学者，天天对他们吹胡子瞪眼，嫌他们学问水平太低。施特伯格觉得，自己都听了几个月的课，如果还去问“孔子到底是谁”，肯定得被汉朝人鄙视。
到时候，不止汉朝人觉得自己没文化，其他加拉西亚贵族肯定又得拿这个当话题，来嘲笑他。
想来想去，施特伯格又去找了赫格伦，想让他给自己解释解释，这个孔先生到底是何许人也，为什么汉朝人天天把他挂在嘴。他那套到底是在说什么，怎么教的东西乱七八糟的。
赫格伦自己都刚学会，想了半天，也不知道怎么给他说。不过赫格伦认为，虽然那些语句艰深难懂，但也不需要追求一次学通。了解了这个人物的家世和时代背景，大概就能明白他们想表述什么了。
赫格伦告诉施特伯格，他自己理解这些的时候，并没有费太大力气。因为他这半辈子，都在和贵族们打交道，对于贵族社会中的各种方面都了解的非常清楚。而孔先生那个时代的中原贵族，虽然和这边差别很大，但行事逻辑和思维方式上，共通之处还是很多的。稍微套一下，就能容易地理解其中原委了。
这件事，不能只看孔先生，得从他们那个王朝一开始说起。
孔先生是一名破落贵族，他的始祖，来自于商帝国的皇室。
商帝国，是一个非常强大，也非常残暴的国家。这个国家的一切，几乎都是为了战争和杀戮而运作。具体描述起来比较麻烦，总之这就是个可以直接丢进文学作品里，当标准反派模板的帝国。如今的汉帝国和他相比，都算个温和内敛的老好人。
但商帝国末年，国家内部出现了一系列危机。
赫格伦也不知道商帝国信奉的是什么神灵，他告诉施特伯格，这在神秘的东方，也算一个禁忌的知识，因为商帝国的神明和祭祀传统，都被后来的周帝国严格废除了，只有那些最坚定也最博学的学者，才能从古籍之中了解一些只言片语。不过据卡尔曼大主教等专业人士的推测，应该就是某种掌管杀戮的神。
杀戮之神教会在商帝国拥有举足轻重的地位，历代皇帝本人就是教会的大祭司，经常发动猎颅远征，收集敌人的头颅来取悦神灵和祖灵。但到了末代皇帝，“荒淫者”受辛·冯·商的时候，他却一反常态，减少了祭祀，疏远了教会和大贵族，转而试图依靠小贵族和贵族次子的势力，来维护统治。
这种方式十分常见，现在大陆各国都在这么玩。但商帝国的问题是，“荒淫者”能力有限，既不能获得决定性的大胜，来提高自己的威望和安抚教会，也不能用足够的战利品和利益分配来拉拢中间派。相反，他刚愎自用，热衷饮酒，还沉迷于宠妃妲己·冯·苏。
祭司们对她尤为不满。这倒不是因为出身，实际上，她的家族地位并不低下，在开始时，足以配得上皇帝。但商帝国之前的皇后们，普遍都支持战争，能够给帝国很大帮助。其中一些，甚至亲自上阵，发起猎颅远征，斩获头颅进行献祭。
而妲己既没有战场上的功劳，也没有发动战争的贡献，反而妨碍了她的丈夫走向战场。祭司和老派贵族们认定，这个可恶的妖魔正在破坏帝国的战争机器，因此十分敌视她，以至于普遍拒绝承认她的皇后身份。
杀戮之神教会警告“荒淫者”，他正在疏远对帝国真正的栋梁，背离祖先的教诲和神灵的指引，而亲近那些绝不该亲近的家伙——他竟然认为，酒肉和美色，比战争与杀戮更有吸引力。很明显，过度沉迷享受，正在腐蚀他、毁掉他。
然而“荒淫者”拒绝听从建议，依旧我行我素。不甘失败的教会和老派贵族们，与皇帝的近臣和宠妃发生了激烈交锋，导致一些人被杀，其他人则纷纷逃离。曾经所向披靡的商帝国，就此进入了风雨飘摇的状态。
帝国内部，一些早已存在的矛盾，也都爆发了出来。
“荒淫者”受辛并不是父皇最大的儿子，他至少还有两个哥哥。只是这些人都是先皇的妾室所生，因此在继承顺序上，被排在了受辛后面。这些人对此并不太服气，其中最为不满的，是他的大哥，受封在微地的子爵，启·冯·商。启子爵对于现状并不满足，但他的力量有限，于是找到了临近的周王国寻求支持。周王室看中了他的宣称权，双方一拍即合，决定开始合作。
在一次突袭作战中，周国军队攻入商帝国首都，“荒淫者”兵败自杀。国王“勇武者”发·冯·周却并没有拥立启子爵，而是自称皇帝，取代了商帝国。
作为奖励，启子爵被提升为宋领地的公爵，但周人明显也在警惕他，之后他就一直没有什么表现了。他死后，他的弟弟衍公爵继任，延续了公国。之后，宋公国的公爵们，也都是衍的后代。
孔先生的家族，就来自这么个尴尬的公国。而之后，家族的倒霉历史还在继续。
孔先生这个分支的直系祖先，是宋公国一位名叫嘉的元帅。当时的公爵年纪太小，于是由嘉元帅摄政，管理国家。
然而嘉元帅是个战争狂人，摄政的十年里发动了十一次战争。然而这人估计是生错了时代，因为这个时代的宋公国公民，看起来已经没了祖先的那股精神，对频繁的战争怨声载道。
当时的宰相看上了他老婆，于是趁机煽动民众暴乱，杀死了元帅和小公爵。孔氏一支被迫放弃领地出逃，这才去了鲁国。
到鲁国之后，这个家族只能重新寻找谋生方式。不过他们家有军事贵族的传统，依然可以靠参军服役，获取封君的奖赏。孔先生的父亲纥，因为战争中屡次立功，被鲁国边境伯爵封在一个叫陬的地方，重新成了实封领主。
但纥领主面临着继承的问题。他的妻子来自施家族，给他生了一群女儿，却没有儿子。纥领主于是纳了一名妾室，这次成功生下了一个儿子，但这个儿子的腿脚却天生有残疾。当时的人叫他“皮”，应该是个称号，就是“跛子”的意思。
孔家族作为传统军事贵族，是需要给封君履行军事义务的。这种情况下，家主如果是残疾人，就很麻烦。因此亲属和家臣们都质疑“跛子”的继承权，纥领主只能再找其他的办法。
最后，他找到了同样落魄的颜家族联姻，这次，生下了孔先生。
尚不知道来自施家族的正妻这时候是不是还在，但这次婚姻显然不被其他人承认，孔先生也被当做私生子对待。纥领主没来得及把孔先生的继承权合法化，就去世了。
施家族势力强大，趁机出手，吞并了孔家族在陬地的封地。“跛子”和孔先生兄弟俩，都遭到驱逐，被迫流亡，投靠颜家族去了。
颜家族也是个来自邻国的破落贵族，还能维持对家族年轻人的教育，但他们很贫穷，无力帮助外孙夺取继承权。孔先生年幼的时候，就只能借住在颜家族。
赫格伦说，只要研究过一些典型的贵族家系，学过一点纹章和家谱的学问，就都很清楚其中的套路。
汉朝人出于忌讳，不想提当年贵族之间的那些龌龊事情，但说到这儿，连老文盲施特伯格，都能听明白了。
书里说孔先生被家族排挤，没参加过父亲的葬礼，连父亲墓地在哪都不知道。实际上肯定不是不知道，是人家根本不允许他掺和。赫格伦不太清楚，按照当地继承法，施家族的女儿和孔先生，谁的顺位更高，但一个有威胁的宣称者，肯定赶得越远越好。
孔先生长大了一些，又突然找到了父亲的坟墓，还把自己母亲迁葬过去，和父亲合葬在一起。这时候，施家族又不出来撵人了。原因也很好推测，肯定是双方又爆发了冲突，孔先生击败了施家族的势力，所以才能夺回父亲坟墓的控制权，把自己的母亲确立为父亲的合法妻子。
至于那些传奇故事，赫格伦看的太多了。明显是后人不好意思直接写，找了些借口而已。
当然，孔先生的胜利看起来也是不完全的。之后没有资料证明，他夺回了父亲的领地。也在这一年，大贵族季家族举办宴会，招待小贵族们，孔先生以为自己也算，却被人找借口轰走了，可见，其他贵族此时也依然没有承认他的身份。
施特伯格对此表示理解，毕竟他自己也是这种出身。他告诉赫格伦，在他老家那儿，这种没有骑士称号、失去了土地继承权的小贵族后代，被大家统称为“容克”，是雇佣兵的主力之一。这么看来，孔先生其实也是这类人。
赫格伦认为，这样说也可以。从夏洛特发给大家的资料中看来，容克心理一直伴随着孔夫子一生，也渗透到了他的哲学中。从这个角度看，就更容易理解这些说法了。
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