番外篇 60 夏洛特与联姻
“我就不该指望你帮忙想这个问题。”夏洛特很是无语。
“是你自己要求太高了吧。”艾伯特抗议道：“这么多条件，怕这个怕那个，上哪弄钱去啊。”
“总得有原则，我觉得这样不太好。”夏洛特搪塞道。
“你有原则，但人家可没有。”艾伯特摇摇头：“这可就不止钱的问题了，其他方面，也一样会很吃亏的。”
“中古末期，各国的竞争很激烈，不像现在那样，有稳定的族群。有些可能成为大国的，也会一夜之间就土崩瓦解。我觉得，还是先考虑生存的问题吧。”
“生存倒不是问题。”夏洛特说：“这个世界，旁边还有个……类似汉朝的帝国。”
“……这都什么鬼畜世界？哪个闲着没事的人设定的？”艾伯特很是无语：“中世纪出现这种事，还玩什么。那不就相当于，现在就把震旦丢到咱们边上了么？赶紧去朝贡。我估计巴里希人已经在路上了……”
“抱紧汉朝的大腿，还愁什么。哦对了，那就先走流程，假意改信？”他想了想，说道。
“不要瞧不起中世纪人啊，单论意志力还指不定谁强呢。”夏洛特辩解道：“当年的巴里希人也不是那么懦弱的。而且那边教会的合法性，也不是这里专靠捡漏起家的教会能比的。”
“合法性这东西，不同时代的标准差别太大了，没法比较吧。”张威说：“当年有人论证说，明朝得国最正，论述的角度是，明太祖出身布衣，不是元朝的官员；取得天下是从元末群雄手中，不是元朝皇帝手中。因此，他的合法性才是最高的。”
“这是什么意思？”黄娟问。
“意思是当时的人不承认起义的合法性。所以他需要从各方面说明，自己没有叛逆的行为。”张威解释道：“现代人经常理解成，他从平民出身，驱逐了异族王朝，所以是正统。但古人提出这个论点时，恰恰是从反方向去想的。”
“明朝人还据此类比，最后得出个明朝的合法性等同汉朝，甚至超过唐朝的结论。”他笑着说：“但汉朝人自己恐怕不会认同的。”
“为什么？”
“汉朝人不忌讳推翻暴君的行为。”夏洛特帮他补充道：“那些明朝人估计是认为，不管皇帝是什么，做了什么，忠于皇帝是最大的正确。所以整个论述过程，都在竭力避开犯上作乱这点。但汉朝官方都在祭祀陈涉呢，他们又不这么想。”
“总觉得明朝人好奇怪……”黄娟嘀咕道。
“只是恰好战国秦汉的人，思维方式更像现在的人吧。”张威想了想，说：“当然，明朝自己也是迫不得已。立国之初，士大夫确实不怎么认可他。当时的情况是‘百姓无不怀念我大汗’，他也没办法。”
“啊？为什么？”黄娟傻乎乎地问：“他们更喜欢异族么？”
“你这就误会士大夫了。”张威说：“实际上有人计算过，元末守节的大臣和明末守节的大臣，比例差不多。可见他们不是更喜欢异族——当然也不是更讨厌异族。族群就不是他们考虑的因素。”
“……”
“别惊讶，全世界都这样。”艾伯特点头赞同道：“且不说民族的概念成熟，其实没多久。哪怕有了这个概念，它也只是平民的概念。上流社会一直是不在意这些的。”
“你看新迦太基在这方面的争端，就很清楚。有钱人和他们的依附者，更喜欢宣传跨文化之类的概念。而那些保守派，基本都是些地位更低的人。当然，这个低也是相对的就是了。”
“新迦太基倒不像明朝。”张威摇摇头说：“我觉得他现在门阀林立，外族涌入，内部争斗不休，反而像晋朝。”
“西晋？”黄娟问。
“是啊。你看，社会压抑到大家都去嗑五石散了，还当做雅兴……”张威摊摊手：“现在应该就等几个标志人物了。”“那段历史我不太了解。是哪些人？”艾伯特问。
“哦，就是一个痴愚昏聩的统治者。由于他不能很好地完成工作，实际执政者是一个黑脸女人。”张威想了想，说：“你就注意下，如果这对人出场了，恐怕就快到‘八王之乱’剧本了。”
“这都行？”艾伯特有些惊讶。
“那是当然。”张威感慨道：“震旦国这么久的历史，什么事儿没见过啊。”
“总之，我觉得，那个王国也不需要太在意教会的问题。”他说：“得先活下来，才能讨论合法性。同样，如果有那个谈判筹码，教会的问题也不是问题了。”
“但西洲那边，教会的影响很大。而且她也说了，这个世界里，教会更加强势。”艾伯特说：“没有教会的支持，王国宫廷就是空架子，是很难立足的。”
“那为什么不试着在没有教会的支持下立足呢？”张威反问：“既然有个汉朝在，不就有现成的支持者了么？完全可以从头另起一套秩序，重建组织和军队。只要有汉朝撑腰，教会也没法怎么样。”
“这……”
“想成大事，总得尝试些未曾设想过的东西。”张威劝道：“不如想想，按你们的先例，如果成功了呢？”
“那……如果在教会之外重建王国，而且成功了的话……”艾伯特愣了愣：“那就不是国王了。那是……凯撒。”
“你觉得怎么做最好呢？”夏洛特热切地询问道。
“他说的有道理，这个确实很难。没有外力帮助，是几乎不可能实现的。”张威承认道：“所以，想办法去和汉朝搞好关系吧。国王能亲自做表率最好。”
“去趟长安，表达下态度。再学一些中原知识，摆出愿意学习中原礼义的态度。”他想了想，补充道：“当然，最好能讨个和亲。”
“你说的这些，倒是可以做到。”夏洛特点点头：“除了和亲的问题……”
“和亲的话，其实如果王国的君主是个女王就更好了。”艾伯特突然想到了什么：“大不了我们也‘光荣革命’，卖了女王，换汉朝出玉门关……”
“你这小子说话怎么这么难听。”夏洛特有些不满：“情投意合的事情怎么叫卖……”
“是的，观念契合更重要。”张威以为她说的是文化的问题，对艾伯特解释道：“如果能让中原人认可你，那好处就太多了。”
“这么说来，也不需要攀的太高。”他想了想：“和皇室和亲难度太高而且附加条件很多，不一定能要的起。其他的……与其找个有钱商人，不如找个文化方面很有影响的人。”
“这倒是有人选。”夏洛特说：“确实有机会。”
“那就更好。因为这些人更在乎华夏和蛮夷的区别，所以得到他们的认可很难。”张威说：“但反过来说，只要能得到认可，并且用最保险的、组成家庭的方式确定下来，那就说明他们真的把你当自己人了。”
“这些努力都是值得的。毕竟，最长远的收益，就在文化的认同之中了。不止平时的偏袒，哪怕哪天王国真的灭亡了，都会有中原人拼尽全力再把你们拉起来的。所以，无论如何不能放弃这个机会。”
“说起来，为什么古人对兴亡续绝这么看重啊？”黄娟随口插嘴道。
“因为蛮子实在太多了，看着都让人绝望。”张威回答。
“呃……”
“说的好啊。”夏洛特看起来很高兴，转头对艾伯特说：“你看，人家这才是有价值的建议。不像你，都不知道到底是哪一伙的。”
“这管我什么事啊，不都是随便说说么。”艾伯特很是无语，只能抱怨几句了事。
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“是你自己要求太高了吧。”艾伯特抗议道：“这么多条件，怕这个怕那个，上哪弄钱去啊。”
“总得有原则，我觉得这样不太好。”夏洛特搪塞道。
“你有原则，但人家可没有。”艾伯特摇摇头：“这可就不止钱的问题了，其他方面，也一样会很吃亏的。”
“中古末期，各国的竞争很激烈，不像现在那样，有稳定的族群。有些可能成为大国的，也会一夜之间就土崩瓦解。我觉得，还是先考虑生存的问题吧。”
“生存倒不是问题。”夏洛特说：“这个世界，旁边还有个……类似汉朝的帝国。”
“……这都什么鬼畜世界？哪个闲着没事的人设定的？”艾伯特很是无语：“中世纪出现这种事，还玩什么。那不就相当于，现在就把震旦丢到咱们边上了么？赶紧去朝贡。我估计巴里希人已经在路上了……”
“抱紧汉朝的大腿，还愁什么。哦对了，那就先走流程，假意改信？”他想了想，说道。
“不要瞧不起中世纪人啊，单论意志力还指不定谁强呢。”夏洛特辩解道：“当年的巴里希人也不是那么懦弱的。而且那边教会的合法性，也不是这里专靠捡漏起家的教会能比的。”
“合法性这东西，不同时代的标准差别太大了，没法比较吧。”张威说：“当年有人论证说，明朝得国最正，论述的角度是，明太祖出身布衣，不是元朝的官员；取得天下是从元末群雄手中，不是元朝皇帝手中。因此，他的合法性才是最高的。”
“这是什么意思？”黄娟问。
“意思是当时的人不承认起义的合法性。所以他需要从各方面说明，自己没有叛逆的行为。”张威解释道：“现代人经常理解成，他从平民出身，驱逐了异族王朝，所以是正统。但古人提出这个论点时，恰恰是从反方向去想的。”
“明朝人还据此类比，最后得出个明朝的合法性等同汉朝，甚至超过唐朝的结论。”他笑着说：“但汉朝人自己恐怕不会认同的。”
“为什么？”
“汉朝人不忌讳推翻暴君的行为。”夏洛特帮他补充道：“那些明朝人估计是认为，不管皇帝是什么，做了什么，忠于皇帝是最大的正确。所以整个论述过程，都在竭力避开犯上作乱这点。但汉朝官方都在祭祀陈涉呢，他们又不这么想。”
“总觉得明朝人好奇怪……”黄娟嘀咕道。
“只是恰好战国秦汉的人，思维方式更像现在的人吧。”张威想了想，说：“当然，明朝自己也是迫不得已。立国之初，士大夫确实不怎么认可他。当时的情况是‘百姓无不怀念我大汗’，他也没办法。”
“啊？为什么？”黄娟傻乎乎地问：“他们更喜欢异族么？”
“你这就误会士大夫了。”张威说：“实际上有人计算过，元末守节的大臣和明末守节的大臣，比例差不多。可见他们不是更喜欢异族——当然也不是更讨厌异族。族群就不是他们考虑的因素。”
“……”
“别惊讶，全世界都这样。”艾伯特点头赞同道：“且不说民族的概念成熟，其实没多久。哪怕有了这个概念，它也只是平民的概念。上流社会一直是不在意这些的。”
“你看新迦太基在这方面的争端，就很清楚。有钱人和他们的依附者，更喜欢宣传跨文化之类的概念。而那些保守派，基本都是些地位更低的人。当然，这个低也是相对的就是了。”
“新迦太基倒不像明朝。”张威摇摇头说：“我觉得他现在门阀林立，外族涌入，内部争斗不休，反而像晋朝。”
“西晋？”黄娟问。
“是啊。你看，社会压抑到大家都去嗑五石散了，还当做雅兴……”张威摊摊手：“现在应该就等几个标志人物了。”“那段历史我不太了解。是哪些人？”艾伯特问。
“哦，就是一个痴愚昏聩的统治者。由于他不能很好地完成工作，实际执政者是一个黑脸女人。”张威想了想，说：“你就注意下，如果这对人出场了，恐怕就快到‘八王之乱’剧本了。”
“这都行？”艾伯特有些惊讶。
“那是当然。”张威感慨道：“震旦国这么久的历史，什么事儿没见过啊。”
“总之，我觉得，那个王国也不需要太在意教会的问题。”他说：“得先活下来，才能讨论合法性。同样，如果有那个谈判筹码，教会的问题也不是问题了。”
“但西洲那边，教会的影响很大。而且她也说了，这个世界里，教会更加强势。”艾伯特说：“没有教会的支持，王国宫廷就是空架子，是很难立足的。”
“那为什么不试着在没有教会的支持下立足呢？”张威反问：“既然有个汉朝在，不就有现成的支持者了么？完全可以从头另起一套秩序，重建组织和军队。只要有汉朝撑腰，教会也没法怎么样。”
“这……”
“想成大事，总得尝试些未曾设想过的东西。”张威劝道：“不如想想，按你们的先例，如果成功了呢？”
“那……如果在教会之外重建王国，而且成功了的话……”艾伯特愣了愣：“那就不是国王了。那是……凯撒。”
“你觉得怎么做最好呢？”夏洛特热切地询问道。
“他说的有道理，这个确实很难。没有外力帮助，是几乎不可能实现的。”张威承认道：“所以，想办法去和汉朝搞好关系吧。国王能亲自做表率最好。”
“去趟长安，表达下态度。再学一些中原知识，摆出愿意学习中原礼义的态度。”他想了想，补充道：“当然，最好能讨个和亲。”
“你说的这些，倒是可以做到。”夏洛特点点头：“除了和亲的问题……”
“和亲的话，其实如果王国的君主是个女王就更好了。”艾伯特突然想到了什么：“大不了我们也‘光荣革命’，卖了女王，换汉朝出玉门关……”
“你这小子说话怎么这么难听。”夏洛特有些不满：“情投意合的事情怎么叫卖……”
“是的，观念契合更重要。”张威以为她说的是文化的问题，对艾伯特解释道：“如果能让中原人认可你，那好处就太多了。”
“这么说来，也不需要攀的太高。”他想了想：“和皇室和亲难度太高而且附加条件很多，不一定能要的起。其他的……与其找个有钱商人，不如找个文化方面很有影响的人。”
“这倒是有人选。”夏洛特说：“确实有机会。”
“那就更好。因为这些人更在乎华夏和蛮夷的区别，所以得到他们的认可很难。”张威说：“但反过来说，只要能得到认可，并且用最保险的、组成家庭的方式确定下来，那就说明他们真的把你当自己人了。”
“这些努力都是值得的。毕竟，最长远的收益，就在文化的认同之中了。不止平时的偏袒，哪怕哪天王国真的灭亡了，都会有中原人拼尽全力再把你们拉起来的。所以，无论如何不能放弃这个机会。”
“说起来，为什么古人对兴亡续绝这么看重啊？”黄娟随口插嘴道。
“因为蛮子实在太多了，看着都让人绝望。”张威回答。
“呃……”
“说的好啊。”夏洛特看起来很高兴，转头对艾伯特说：“你看，人家这才是有价值的建议。不像你，都不知道到底是哪一伙的。”
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